伊斯兰教融入现代元素才能重生？

黎问强2021-02-09

梅新育：有些学者、媒体人等等喜欢讲“宗教极端不等于极端主义”之类话语，但这样的话逻辑不通，同时等于否定去极端化工作。更准确的表述应当是“宗教信仰不代表宗教极端主义”，一方面没有把所有信教群众都当成极端主义分子，另一方面旗帜鲜明指出了极端主义与某些宗教之间的联系，消除了两面人企图含糊其辞、蒙混过关、转嫁压力的可能。……作为经济研究者，我是在思考分析国家发展起飞夭折系统性风险时注意到民族宗教问题，以前只是把这方面的书籍当作业余消遣阅读。经过阅读、观察、思考，特别是经过2008、2009年事件，我认定民族宗教问题是可预见未来中国潜在颠覆性风险中最有可能的突破口，开始为此而奔走、进言、呼吁。最初我感到自己犹如呼喊于荒野之上，无人倾听，更无人理解，反而陆续给自己招来了许多麻烦：围攻、威胁、压力……，不一而足。 2012年，伊斯兰原教旨主义、恐怖主义武装占领马里北部准备建国，在占领区内厉行伊斯兰教法，大肆毁坏占领区文物古迹，《人民日报》对此作了专门报道。我在微博上摘录了这篇报道的内容，结果就有人告我“破坏民族团结”并得到了某部门的支持，给我制造了不小的麻烦。摘录非洲伊斯兰原教旨主义、恐怖主义武装（而且是我国在联合国支持武力打击的武装）破坏文物的报道，就成了破坏中国的“民族团结”，这是什么逻辑？暴露出了什么问题？连中共中央机关报的报道都要封杀，这又暴露出了什么样的问题？……俱往矣！ 以往的不理解、围攻、威胁、压力……没有挡住我“打落牙和血吞”，继续默默前行；今天，这方面形势已经大大改观，全社会从上到下那么多原来不理解我这方面论述观点的人现在承认了我的预见，虽然斗争依然前路漫漫，但我们又有什么理由悲观？愿与诸君携手，继续奋斗。2018.8.27

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