《时间简史》里有这样一段话：“在牛顿时代，一个受教育的人至少可能在梗概上掌握整个人类知识。但从那以后，科学发展的节奏使之不再可能。”
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结果比动机更为重要。 人的行动既有动机，也有结果，而结果和动机之间往往存在着不一致。那么，当我们评价人的行动时，应该更看重动机，还是更看重结果呢？在经济学家看来，应该更看重结果。 在现实中，人们常常以某项行为的出发点来判断某项行动的好坏；但经济学家却认为，即使一项行动的出发点是利己的，只要它的结果是利人的，那么这项行动就符合市场道德，值得肯定。亚当•斯密曾在《国富论》中论述道：“我们每天所需的食物和饮料，不是出于屠户、酿酒师或烙面师的恩惠，而是出于他们的自利的打算。”这里，屠夫、酿酒师和烙面师虽然有着利己之心，但客观上做出了利人之行，因此是值得赞许的。 相比之下，那些利人的动机导致的损人后果倒是十分值得重视。例如，政府希望实现充分就业，让所有愿意工作的人都有工作可干，这个目标当然是善意的。但是，如果政府为了达到这一目的，规定所有企业一旦雇用职员就不能解雇，那么企业雇用员工时就会更加慎重，反而让更多的人难以找到工作。诺贝尔经济学奖得主哈耶克曾说过：“通往地狱的道路通常是由善意铺就的。”这一忠告我们应时刻谨记。张维迎
(0)臣服是一种如是的状态，不加分拣，不加拣择，只是注视生活的发生。 臣服是一种内心大过头脑的状态，你头脑会疑虑，但身心不由自主前行。 臣服是一种不言自明的状态，内心寂静，许多事情都无从说起，因而也不必说。 臣服是一种终结，念头的终结，纷争的终结，试图的终结。 臣服是简单地行事，纯粹前行。 臣服是一种抽离生活的状态。你需要抽离，不然念头不会止息，不然你仍在剧情里。 臣服也是一种创作的状态，因为没有欲望和匮乏的推动，所以这会是纯粹的创作状态。 臣服是让事物自行运转，你不参与干涉，你不施加任何力。 臣服是无可无不可。臣服是在任何情景，任何发生，任何事件中都能保持安然。像水一样随顺，顺流而下。 臣服是放下头脑的设计，顺流而下，让生活自行发生，做好手头每件小事。 臣服是踏实而深入的生命状态，有更深的寂静在臣服中发生，在运转。 臣服是成为别人生命中的礼物。因为臣服意味着接纳，而每位生命都渴望被接纳——有太多人不接纳自己。 臣服也是务实的状态。有太多人不接受现实，不接受现实本身。他们透过自己的思想看现实，他们对抗现实，妖魔化现实，就是不愿意如实看待现实本身。 现实是简单的，思虑是复杂的，是我们的思虑把现实复杂化了。
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