这个世界并不是公平的，就像有人一锄头下去，就挖出了钻石。也有人辛苦地开山挖矿，最后一声轰然巨响，矿坑瞬间塌方。
而对于这种不公平，往往很多人会产生嫉妒心理。我们都知道嫉妒是一种不健康的心理，也是消极的情感表现。其实在许多成人中也有不同程度的嫉妒心，不过大多数成人能在产生嫉妒时借助丰富的生活经验，做出正确的判断，从而理智地控制自己的情感。可也有少数人由于消极情感失控，采取不良的行为寻求自己的心理平衡。《共绘网》认为，世界上每个人的收入不同，财富也不一，如同人有不同的智商一样，应不占有，不嫉妒，只有努力才是我们的出路。
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所谓自知，就是知道一些容易忽略的东西，比如知道自己是个动物，有一些跟牲口一般的欲望；知道自己是个人，有人所具有的各种情绪，包括那些令人惭愧的，比如嫉妒、愤恨、悔恨等；知道自己是个普通人，像普通人一样生老病死，然后消失在这个星球上，几万年后（当然用不了这么久），无踪无影，仿佛没存在过一样；知道自己在接下来的生活中会遇见诸多变数，它们有可能会改变当前的生活，有可能生活还是一成不变。绝不要高估两件事，其一是高估自己的重要性，其二是高估自己的能力。有多大胃口吃多大饭，这是一条朴素但坚实的智慧。莫少儒
(0)吃醋文化。 在我们国家有一句老话：吃不到葡萄-说葡萄酸。讲的就是典型的吃醋行为，自己得不到的东西，就说这个东西没什么作用。就像很多安于现状的社会底层劳动人民，把清贫的日子说成“知足者常乐”。从而给自己一个看似心安理得的台阶下。殊不知这个社会从古至今，就是一个残酷现实的竞争大环境。这跟学习一样，不进则退。为啥曾国藩家族经历了多代，依然是一个兴旺发达的名门望族。其家风清白，子弟俊秀，令人敬佩。这跟一代又一代的曾家人不断进取的氛围不无关系。曾国藩有一次写信告诉自己的小儿子-纪鸿。他在信中说到：凡是当官的人家，由俭入奢易，由奢返俭难。你年纪还小，一定不要贪爱奢华的生活，不能养成好吃懒做的习惯。不论是大家族还是小家族，不分士农工商各种职业，只要坚持勤苦俭约，没有不兴旺的，一旦骄奢倦怠，则没有不衰败的。你读书写字不可间断，早晨要早起，不要辱没了祖宗代代相传的家风。我的父亲和叔父，都是黎明就起床，这些你都是知道的。 吃醋文化也就是人性当中的嫉妒心在作怪。凡是自己得不得的东西，一开始是羡慕、后来就变成了嫉妒-吃醋了，最终会演变成“恨”。这就是我们经常能够在耳边听到的一个网络热词-羡慕嫉妒恨。文/朱书勤
(0)希腊大哲学家苏格拉底，有一天和一位朋友在雅典城里散步。忽然有位愤世嫉俗的人用棍子打了他一下就跑了。他的朋友看见，立刻回头要找那人算账。但苏格拉底阻止了他，朋友奇怪地问：“难道你怕这个人吗？”苏格拉底笑着说：“老朋友，你糊涂了，难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗？”
(0)求财不得，是德行不够。《易经》云：厚德载物。 钱是有灵性的，它的到来都有因缘。 你的福德有多厚，你就能承载多大的财富。 《聊斋志异》中记载了一个叫王成的故事。 王成是个落魄子弟，生性懒惰，不擅经营，因此家中一贫如洗。 按道理这样的人，上无长辈提携，下无亲朋帮衬，发达是不可能的事。 但命运的转机，就在一念之间。 原来，王成有个习惯，喜欢在村子里的一处废园闲逛。 这天他照旧在废园休息，意外在草丛中捡到一只金钗。没过多久，一位老太太前来寻钗。 王成虽然家穷，但为人诚实，三言两语间便把金钗物归原主。 老太太感慨王成的品性，有心报答，在得知他家中境况后，给他买米买菜，甚至还拿出四十两银子让他做生意。 在这样一场机缘下，王成虽然偶经波折，但最终却也置下三百亩良田，生活富裕，家业兴旺。 诚实厚道的人，看似在吃亏，但从长远来讲，却是积福之道。 著名的吸引力法则告诉我们：钱不是向外求，而是要从内修。 你拼命在外面寻找钱，内心就是匮乏的，这个负能量会让钱离你远去； 而当你怀着赤诚厚道之心时，你的内心就是圆满的状态，这个正能量自然会将钱和贵人吸引而来。 可见，你之所以求财不得，是因为德行不够。 这就是佛家讲的，本性具足，何需外求。 《红楼梦》里，精于算计的王熙凤，银钱上一丝不苟。 她将克扣下的月钱用来放债，又收受贿赂，四处捞油水。 管家多年，赚下不少家财，而她的心思与算计，也被旁人所不耻。 终于，一朝贾府倒，万贯家财却连她的命都保不了。 古人说，道生万物，其实钱也是如此。 钱可以带来幸福、名声、地位甚至是满足；但它的反噬力也很强，能产生算计、痛苦、厮杀、甚至是灾祸。 所以，有德才有财。 一个保持善良，懂得感恩的人，才能留住长久的财富。 正所谓：“人纵有冲天之志，非运不可自通。” 这个运，就是你内在的德。 德够了，财来了就是福；德不够，财来了就是祸。（本文来源：日行一善共修平台 作者：云谷师 ）
(0)英国作家毛姆：每个人成长背景不同、经历不同、见识不同，自然而然会形成不同的观点和个性。当我们产生交集时，注定会出现很多无法相互理解的情况。与其浪费时间，为鸡毛蒜皮的小事争执。不如别太较真。既能节省时间和生命，又不会搞得大家不开心。
(1)穷人怎样变成富人。世上之人，本就是同样的人。 穷人与富人之间的差别，究竟在哪里呢？举个例子： 比如说一户人家，他有一片土地，长满了桑树，但是他不知道这个桑树有什么用，怎么才能够让它变成财富，它就让他自生自长，桑叶让它自己长了又掉，桑树上结的果果就是桑椹，让它长出来之后又被鸟雀吃掉，到最终他什么都没有，他仍然是一个穷人，这是第一代人。 第二代人听说别人那里收购桑叶，他把自己的桑叶采下来拿去卖掉，别人拿去养蚕，这样呢，就能够获得一点钱，但是别人不要他的桑果也不要他的桑树皮和枝，这些都不要。这代人呢，就获得了一点点财富，但是他们还是属于穷人。 第三代人，他不仅仅把桑叶卖给别人养蚕变成了钱，他还把桑椹拿去卖，还把桑树枝和桑树皮都变成钱。比如说桑果，他拿到街上去把它卖掉，他也能够换出钱来，增加了收入。 第四代人学到的知识和技术与经验更多了，自己开动脑筋想办法，自己用桑叶养蚕，赚的钱更多了。同样的桑椹，他不再是像前面的人那样很便宜的卖掉，他是把它分成一小袋一小袋的卖，把它包装好了卖，这样它的价值就提升了几倍，这是第四代人有了商品营销的能力。 第五代人呢，他自己还学会了缫丝织绸织锦缎，卖了更多的钱。还不仅仅是把这桑果包成小包装，他是把桑椹果拿来泡成了酒，他的酒可以卖到几十块甚至几百块钱一斤，这样呢，就赚到更多的钱，他就致富了。然后带动了很多人种桑树和酿酒，这样桑椹酒还能够一年四季的卖，他一直就有产出，可以长期经营，慢慢的做出了品牌，拥有很多的用户，形成了产业化，它就富裕了，而且带着很多人致富了。 这还不是最厉害的，当有了资金以后，就可以聘请科学家或者自己培养科学家搞科研，研发丝绸服饰，研发桑树皮提取纤维，研发桑椹提取维生素，发展科技产业，这样就可以走向国际市场，走向全世界。 还有一种最高级的，它就是把丝绸和桑树与桑叶以及桑椹果经过特殊工艺变成艺术品，它把它打造成一个又一个珍贵的艺术品，让人们争相收藏，打造文化艺术品牌，形成非物质文化遗产，传世之宝。所以说穷人唯一的出路就是自己努力，创建自己的事业或企业超越其他的人，成为有良心的受人尊重的富人。（共享文化艺术许主今）
(0)人的第一风水：心。 《了凡四训》一书中说：“一切福田，不离方寸。” 这里说的“方寸”，指的就是就一个人的内心。 心善了，好运自然来；心宽了，烦恼必不在；心安了，福气才能留。 正所谓物随心转，境由心造，说的就是这个道理。 一个人，心念改变德行，德行改变气场，气场改变风水，风水改变气运，气运决定命运。 可见，想要一生顺畅，最重要的就在于自己的那颗心。 曾有这样一个故事。 清代有两位杰出的画家，一个是金冬心，另一个是王铮。 金冬心除了精湛的画技之外，更有谦和待人的雅量，因此深受世人的敬重。 对此，王铮一直心存嫉妒，怀恨在心，因此时时刻刻都在针对金冬心。 在一次聚会上，酒过三巡之后，有人提议以柳絮为题作诗。 王铮有意争先，脱口而出：“飞来柳絮片片红。” 有些常识的人都知道，柳絮明明是白色的，怎会是红色？正当众人面露讥嘲之色时，金冬心却拍手叫好，在其之前附上一句“夕阳返照桃花渡”。 众人细品之下发现：在夕阳的映照之下，柳絮自然变成红色了。 于是，一句话解了王铮的尴尬。 《菜根谭》有言：“以宽容之心待人，心中容得万物，方能恩泽良久。” 生活是道场，人生是修行，只有修得宽容之心，才能容万事之苦，平悠悠之烦，助人生顺遂。 反之，心胸狭窄的人，自私算计，分毫都要同人计较，凡事总是先考虑自己，脚下的路自然会越走越窄。 人生在世，身安不如心安，屋宽不如心宽。 凡事将心放宽，人生自会海阔天空，凡事将心放宽，人生才会寿命百岁。（月月）
(0)智商显示一个人做事的本领，情商反映一个人做人的表现。在未来社会，不仅要会做事，更要会做人。情商高的人，说话得体，办事得当，才思敏捷，“人见人爱”。情商低的人，不是“不合群”，就是“讨人嫌”，要不就是“哪把壶不开提哪把”，这就麻烦了。现在，在国外广为流传这样的话：“靠智商得到录用，靠情商得到提拔。”一旦进入一个单位，能不能“工作顺利”、“事业有成”，情商是一个关键因素。吴德贵向职场中人提出善意忠告，在不断提升自己的能力时，还应不断培养自己的情商。否则，“身怀绝技”，也难免“碰壁”。
(0)很多白手起家，改变自己命运的人总是会感叹，第一个1000万最难获得，后面的就变得简单。因为他已经理解财富的规律，也知道了自己的潜能。对他而言，获得更多财富的办法很简单，就是继续深刻理解财富的真相，同时虔诚的按照真相行事。
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