从人类诞生之日起，人们对宇宙的探索便从未停止，华夏大地的神话故事，西方国家的登月创举，都凝聚了人们对未知的渴求。宇宙是如何形成的，您是否思考过这个问题？
如今，许多科学家认为，宇宙是由大约137亿年前发生的一次大爆炸形成的。宇宙内的所存物质和能量都聚集到了一起，并浓缩成很小的体积，温度极高，密度极大，瞬间产生巨大压力，之后发生了大爆炸，大爆炸使物质四散出去，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，后来相继出现在宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命。通俗来说，共绘网把宇宙大爆炸解释为先有大气层（氧、氢、烷等）和尘埃（各种元素），然后不断发生化学物质反应（含燃烧）、碰撞，最后逐渐形成无数个星球（恒星、行星、卫星、彗星等）和行星系统等，你认为正确吗？对此，您有什么看法呢？
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哥白尼也是伟大的天文学家。他大胆怀疑，并试着对托勒密的运算公式，按太阳为中心进行了验算，结果更为圆满和融洽，且弥补了原有缺陷。于是，他也写了一本书，叫《天体运行论》。 哥白尼的日心说，只是一个假设，后来伽利略发明了天文望远镜，才最终得到证实。因此，"日心说"持续统治人类长达200年之久。 随后，亨丽爱塔.勒维特发现了造父变星，确定了银河系不是整个宇宙，太阳更不是宇宙的中心。太阳只是太阳系的中心，连银河系的中心都不是。 再后来，爱因斯坦相对论诞生，宇宙观发生颠覆性变化。人们发现，我们所知的宇宙，其实不是真实的宇宙，而是经过人类过滤的宇宙。即，人类想象中的宇宙，真实的宇宙更为复杂和宏大，时空可能是弯曲的。 宇宙中，有无数个类似银河系的东西，人类至今搞不清楚宇宙究竟有多大？中心在哪儿？边缘在哪儿？人类实在太过渺小了。 再后来，随着大批现代科学家的深入探索。推测宇宙中存在暗物质和暗能量，并证实了量子和量子纠缠。人类已知的世界，不过占整个宇宙的4%而已。那么，宇宙96%究竟是什么？还需要后来者不断探索和验证。 人类似乎又回到了起点，茫然无知。2024.3.13木虫
(0)要阐说性质物的性质之产生问题，研究它的过程具有十分重要的意义。 首先，性质是寄寓在空间的“有”之中的，或者说性质的必是实存的，即人们所能知道的性质，都是要有一定的背景乃至材料的，否则就不能察觉到。原则上，质料是性质物的载体，可人们讲的“发生”，一般又是指性质的，这是由于关于质料的发生，人们是无法言说的。 其次，对于性质物来讲，只有性质才是可以表明它的内在的，或说只有性质，才是可以开显出性质物之秘密的。那么，性质的在根本上，又是从何处走来的呢？其实，这就涉及到了性质与本质的关系问题。 第一，性质不是物，而是性质物反映给我们的规定，同时性质亦不是意象，它是从现象中天然地分离出来的表示物自身的存在。 第二，实体的性质乃是我们所发现的关于它的内在的惟一的可表达的联系，由于质料的不可言说性，则要寻找本质，也就只能沿着性质的道路来推行了。 第三，鉴于大性质可以决定小性质，源头的性质可以决定分支的性质，则在本质最近处的本性，便会衍生出多种性质；反之，由它所辐出的多种性质也可以归于这个本性的性质。 可见，引起性质的原因，当是本质的作用的结果，即性质是由本质所决定的。于是，性质存在的真相，应是可以追溯到本质处了，或说无有本质源出的性质定是不存在的。尽管如此，性质仍不能是性质物的质，它只能是由本质来反应或反映出来的有条理性的存在，即本质的性质又可以说成是本性的外逸。非常显见，性质的发源地必是要与本质合流为一了，即性质必是起于本质，或说所有的性质者，皆出于本质。因此，由本质所反应或反映出的那些分别或差异，就是性质物的性质。 如前述，性质是研究对象、方法、概念和体系存在的前提，进而就是指向本质的存在者。从认识的顺序看，在物自身上的我们能知道的东西中，在开始时，并不显有本质，它的全部展现的都是性质，即是性质首先进入到我们的意识，然后我们才能依着它的来处，再去寻迹找出本质，这个过程无法颠覆。（文/老红先生）
(1)根据《空间哲学》的表述，如果爱因斯坦的E﹦mc2的理论正确，在无处不在的弦存在的场域中，就可以证明从空无中能产生物质粒子m ，因此就有了一个公式诞生：○E﹦m (关于这个公式的推导过程略去)。于是，以能量为基，物质就产生了。这是其一。 其二，实践方面，中国学者罗恩泽先生，在其所著的《真空动力学》一书中讲，世界著名物理学家、中国科学院院士赵忠尧教授，他是人类从真空中直接取得物质和能量的第一人。这是人类自然科学发展史上的重要里程碑。他的实验推翻了经典物理学中否定真空实在性的基本假定，使物理学得以建立在肯定真空实在性的正确认识基础之上。他为人类认识真空的性质、结构和动力学规律，作出了历史性的贡献。正如李政道在纪念赵忠尧院士一百周年时所指出的，如果不是别人的错误，赵老师应当是第一个获得诺贝尔物理学奖的中国人。（文/老红先生）
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