姓氏对于我们中国人来说不仅仅是一种符号，更是一种代代相传的文化徽章。中国人看来，姓氏是祖先所赐，是一个人尊严的表现，尊重姓氏便是尊重祖先和自己。姓氏是每个社会成员的身份标识，也能体现出每个人的家庭文化素养和道德情操，更深层次的则揭示了一个民族的文化、宗教、历史，由于各自的历史发展和文化传统的差异，中西方之间形成了两种各具差异、各具特色的姓名体系。
中华民族五千年的华夏文明独具特色，其中姓氏文化在我国的传统文化中显耀着特有光芒。中国人名由姓和名组成，姓在前，名在后，即“重姓轻名”，这与中国传统文化崇尚共性和重视宗族裙带关系有关。西方国家的姓名一般由两部分组成，名在前，姓在后，其排列次序刚好于中国的做法相反，即“重名轻姓”。有的人只有一个名，有的人有两个或三个名。所以，从姓氏传承和饮食文化上（例如：东方人注重聚餐；西方人讲究AA制），东方人看重“集体主义”，而西方人讲究“个人主义”，可两者都各有千秋，您说谁不是呢？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点，都是一种思考......
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在如何对待物质生活和精神生活这个问题上，无产阶级幸福观同资产阶级幸福观也在对立着和斗争着。 人们的生活内容可以分成两个部分：一部分是物质生活，如吃饭、穿衣、居住，等等；一部分是精神生活，如；理想、意志、情操，等等。幸福观既然是人们对生活的志向和愿望，所以人们的幸福观不同，对待物质生活和精神生活的态度也就不同。 无产阶级既然以集体幸福高于一切，所以并不把自己的志向和愿望放在个人的吃、穿、住方面，认为这些只不过是人们生活的物质条件；而把它放在为了创造集体的幸福的革命理想、革命意志和革命情操方面，认为这是人们生活的统帅和灵魂。无产阶级是精神生活和物质生活统一论者，两方面的生活内容都能够得到满足，那自然是一种理想的境界，这种境界将随着社会主义、共产主义事业的发展而逐步实现。无产阶级又是精神生活第一论者，认为一个人只要有崇高的生活目的，有革命的理想、意志，有全心全意为人民服务、为实现共产主义而奋斗的思想，即使生活的物质条件很差，也觉得十分幸福。相反，要是离开了理想、意志、情操去高谈吃、穿、住，生活就没有灵魂和统帅，就没有正确的方向，也就是追求低级趣味，即使物质享受极丰富也没有什么幸福可言。 资产阶级既然以个人幸福高于一切，那末，其所谓幸福，自然只能是吃、喝、玩、乐之类的满足，以物质生活享受作为幸福的唯一标志或主要标志，除此之外，就没有什么幸福可言。因此，我们说精神生活第一，资产阶级就本能地觉得难于理解。他们有这样一套理论：人是有感觉的，外界事物的刺激，使人有饥、饱、冷、暖的感觉，而人又总是追求饱暖而回避饿冷的，所以幸福就是感官的满足、感觉的享受。能够给人的感官以满足的，只有吃、穿、住、玩乐之类的物质生活，除此之外，什么理想、意志和情操之类的精神生活，只不过是“镜花水月”、“唯心主义的意识奇谈”、“抽象空洞的精神安慰”，等等。在这一次幸福观讨论中，我们也明显地看到，有些青年人发表的议论，正是坚持这种腐朽的资产阶级幸福观，或者是受到它的影响。——抄自《幸福观讨论集》（广东人民出版社，1964年12月）第150-185页
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