精神面貌指人的意识、思维活动和一般心理状态面貌，比喻事物的外在状况。从两方面说，第一从精神状态，一种状态反应一个人对待事物或者事情的认知、认可情况，或者是积极还是消极的态度。第二从面貌状态，通过这个人的面部表情反应对待事物的态度。
而生命是宝贵的，俗话说“长江一去无回头，人老何曾再少年”，生命对于人只有一次，人生没有回程票。要做到身心健康，养生之道是其中一条重要的途径。所以无论是从个人的身心健康出发，还是从世界的文明建设出发，《共绘网》认为迷信拜神的人应转变思想观念，将拜神的时间替换成投入到有益身心的活动中，则世界的精神面貌会怎样？也许文明社会亦早到来！您觉得呢？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。
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我感兴趣的是，鲁迅所说的“迷信”究竟有哪些？它们现在依然还在吗？ 有的。这就是傩文化。傩文化非常古老，是一种世界性的文化现象。主要是鬼神崇拜。古代人将世界分为三层：天上是“神”，地下是“鬼”，中间是“人”。这种心理机制对全人类是一样的。而且，这种心理机制，如今继续存在着。 很多人也许认为，宗教，尤其是一神教，比傩文化高级。这是错误的看法。实际上，在中国古代，傩先于先秦诸子的思想，以及后来的儒教道教。在今天，传统文化式微的情况下，傩文化仍然存在于民间，尤其是“落后”的偏僻之地。别看他们“落后”，只要不受“伪士”蛊惑，他们就是淳朴的、善良的。 “伪士”实际上都是特权的产物。历史上的儒家只有混不下去了，才“礼失求诸野”。这个“野”，实际上就是民间的傩文化。 “傩”的现代读音为nuó(挪)在汉语词汇中它是一个古老的文字。在古代,“傩”字的本义是指“行有节度”。《诗经·卫风·竹竿》中有“巧笑之瑳(cuō),佩玉之傩”这样的形容，意思是说“巧笑时牙齿雪白，佩玉行动有节奏”。 在《吕氏春秋·季冬》“命有司大傩”以及《周礼·夏官》“帅百隶而事傩”中所指的傩，据今天的学者考证，其本字则应是“魈”。“魈”的读音也是nuó，其含义是驱逐疫鬼。《说文通训定声》解释说:“击鼓大呼似见鬼而逐之，故曰魈。唯经传皆以傩为之。”这种以“傩”代“魈”的现象，在训诂学上称为古音通假，即借用一个与“魈”音同而义异的“傩”而代表驱逐疫鬼。后来本字“魈”被人遗忘，并且，“傩”字的本义(行有节度)也逐渐消失,“傩”也就随之成为大家惯用的一种特定文化现象的符号。 时间关系，关于傩文化与主流精英文化的关系，暂时不写了。总之，民间社会的人们，只要不沾染“伪士”的病毒，就不会变成“愚民”，而只不过是看起来“迷信”罢了。
(0)信教在农村已经成规模化，在城市也正在蔓延，城市里也有教堂之类，特别是家庭聚会很是普遍，哪个生活小区至少1－2个或更多的家庭聚会。我在豫北小县城一个很小的小区，只有9栋步梯楼不到500户，据我所知道的就有2家，每周3－5－日，上午都聚会，有时还增加次数。有一次坐在体育馆休息，遇见一人，他说，你要是没事，他给你传一段福音吧？我拒绝了。
(0)如果你人生的优先级超过了3个的话，那就是没有优先事项。——Jim Collins 你的优先事项比你的价值观和目标还要重要，因为可以说是你的优先事项成就了那些东西。 你的优先事项反映你的优先事项和目标。 如果你的人生里面没有去做某件事情，比方说不锻炼，那不是因为你没时间。相反，那是因为这件事情不是你的优先事项。 你当前不定期去做的任何事情都不是你的优先事项。 如果你说灵性是你的优先事项，但是却很少去修心，那你就是在撒谎。 如果你说投资于自己的未来是你的优先事项，但你却把大部分的时间都花在网上乱逛上，那你就是对自己撒谎。 你的日常生活就是一面镜子——是对你人生的优先事项的诚实评估。你的优先事项向你和世界反映出了你重视什么，以及你向往什么。 如果你的优先事项安排得当的话，通常其他的事情你也会做对。 那么你的优先事项是什么？ 对你来说比任何事情都要重要的事情是什么？你相信什么？你支持什么？你人生想要什么？ 如果你不能回答这些问题，那你就不能对你的时间和人生分出轻重缓急。因此你也就没有信心、动力去把你的时间和注意力聚焦到建设你想要的未来上面。 弄清楚你的优先事项是什么，然后生产力就变得简单了。（文 | Benjamin Hardy）
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