纵观人类发展史，几乎所有的文化形态都与宗教密切相关。在现代文明不断进步的今天，宗教仍然发挥着其独特的社会功能。然而，在很多宗教意识浓厚的国家或地区，宗教与经济并不平衡，国家发展受到极大的阻碍。
除了不同教派、不同教义之间本身造成的矛盾冲突之外，宗教对经济的负面影响往往和信徒拒绝新思想有关。对于信徒来说，宗教是一种信仰，是一种精神寄托，好比西方人信基督教，是因为他们相信耶稣能得到永生。信仰本身不是一种错误，但因为长期的信仰形成了依赖，过分地将现实与虚幻联系在一起，忽视现实世界的各种联系、沟通……时代在与时俱进，宗教意识浓厚的国家或地区应走出误区，接受新思想、新理念和新方案，带领人民走出一条勤劳致富的道路。各位网友、粉丝，对于此话题你是怎么看的呢？你有何高见？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。
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板块型理论体系的内在契合度不足。 不同的板块型理论体系具有各自的优势和不足。 对于理论与实践相结合的类型来说，这些体系通过先阐述理论观点、后铺陈实践做法的方式，能够比较好地体现理论对实践的解释力，也可以将实践做法视为对理论观点的佐证。但是，政治经济学理论与实践做法的结合仍然存在很大的提升空间。如，马克思主义政治经济学最为核心的生产力与生产关系互动原理，如何与党的十八大以来理论界、实务界和决策层高度关注的新发展阶段、新发展理念、新发展格局、经济高质量发展等主题精准对接？这是摆在这类理论体系面前的典型难题之一。此外，中国特色社会主义政治经济学的很多理论与科学社会主义的一些经典理论是有差别的，譬如按劳分配为主体、多种分配方式并存的中国特色社会主义分配理论与科学社会主义的按劳分配理论是不同的。因此，与其说我们是在中国特色社会主义分配理论的指导下进行分配实践，不如说我们是在这种实践做法中提炼出这一理论，这就导致理论与实践的区分并不是那么泾渭分明。也正是因为这个缘故，在理论体系的构建和著作行文中，强行地区分理论和实践实际上是一项比较困难的工作。 相对于理论与实践相结合的体系，大部分专题式理论体系类著作都是直接依据现时代的重大经济现实问题和重大战略设计章节结构。这种体系构建的优势在于其内容比较全面，与现实结合也比较紧密，但缺点在于抛弃了纯理论部分，整个体系缺乏逻辑主线，在强调通俗易懂和知识大众化的同时缺乏学理支撑，往往成为一种大型“政策汇编” 此外，专家学者论著汇编型的理论体系也存在与板块式结构契合度不高相类似的问题。该类体系的优势在于根据专家学术生涯的时间线索进行汇编，能够比较完整地呈现学者思想的发展脉络，展现不同历史时期政治经济学的理论研究样态。但缺陷在于，由于是按照时间顺序汇集专家的学术作品，不可避免地要把很多早期发表的论文收录其中，使得这种体系缺乏现时代的意蕴。同时，有些学者涉猎的领域比较广，往往兼跨理论和应用等多个研究方向，成果之间的逻辑关联不是十分紧密，这也使得这种成果汇编缺乏内在逻辑性。 当然，在板块式体系结构中，也有一些著作力图将分散的板块专题建立在统一的理论基础之上。如，国家发展和改革委员会中国宏观经济研究院所著《中国特色社会主义政治经济学理论体系研究》提出了一个“四大理论支柱+三大专题板块”的框架结构，即在社会主义本质论、社会主义初级阶段论、社会主义市场经济理论和中国特色社会主义现代化理论的基础上，构建“本体认识篇+制度体系篇+运行发展篇”的中国特色社会主义政治经济学理论体系。这是一个较有特色的处理方式。作者简介：周绍东，武汉大学马克思主义学院教授；邹赛，武汉大学马克思主义学院博士研究生。
(0)要求物质享受好一点，不能同过去统治阶级的穷奢极欲相提并论，所以不算“玩物”，也不会“丧志”。这句话也不通。不错，在具体形式上看，“要求物质享受好一点”和剥削阶级的穷奢极欲是有所不同；但是，从思想实质上看，那同样是个人主义、自私自利，这一点却是一脉相通。可怕的地方就在这里。今天不过是要求“好一点”，可是在个人主义的志向引导之下，明天就会要求更好一点，终而变成“欲壑难填”了。今天还是靠劳动所得来满足个人物质享受的欲望，而当欲望发展起来的时候，那就难免要损害集体、损害国家、损害别人来满足自己，从而毁灭了自己。所以说，追求个人物质享受，是蜕化变质的霉点，是变色的开端，这对于革命干部是如此，对于劳动人民也同样可以这样说。——抄自《幸福观讨论集》（广东人民出版社，1964年12月）第150-185页
(0)永远不要低估美帝快乐教育的反智程度。美国很多中学物理书，在引出牛顿定律时，会讲解现象，但不会仅仅给出牛顿的解释，也会给出神学的解释，让学生自己思考，当然思考的结果，有可能出现反智！
(0)《共绘网》，小到日常经济现象，大到房价、投资、国家转型等宏观经济问题，都能以深入浅出的笔调让原本复杂难懂的经济学原理跃然纸上，扭转我们那些习以为常的错误观念。
(0)一些年来，民族宗教领域咄咄奇闻层出不穷，该领域不少流行论调打着“尊重”之类旗号，事实上剥夺了党和政府官方意识形态——无神论的官方意识形态地位，剥夺了党和政府平时制约宗教势力的和平手段，为宗教势力坐大打开方便之门。
(0)九边：宗教蔓延这事本身不太好管，因为信仰宗教的自由是写在宪法里的，这一点谁都不能否认。而野生基督教，也没法一概而论。有些宗教尽管像个中西合璧的“杀马特”，不过它确实没做过恶；不仅没作恶，而且为基层老百姓的生活还提供了一定的便利和互助，这种要是说打击，也不太合适。多说一句，基层老百姓还有一个问题是无聊，这一点这些年网络覆盖，手机廉价化，短视频，直播，以及方便的购物，对基层文化生活影响极大，大量占据他们时间，拉短他们和城市的距离，宗教势力做梦都想不到，直播短视频会跟他们形成竞争。那我们应该提防什么呢？首先要提防各种邪教，关于邪教。公安部是有具体的认定条例，各个小区宣传栏就有，大家有空可以去加强学习，这个我就不多说了，基本能形成共识。碰上骗财骗色，聚众揽财的那种，大家还是要踊跃举报。其次是那种“教法大于国法”，听主教的不听政府的。这种在疫情期间我国比较少见，韩国实在是太多了，这事也不能忍，连韩国这样遍地邪教，对邪教容忍度直达天际的国家最后也忍无可忍，把主教给抓起来了。最后，大规模宗教化总归不是一件好事。基层人民的福祉还是要全社会都关心起来，也要关心他们的精神需求，毕竟你不管，宗教势力就会插手，最后搞出好几亿各种基督徒来，也比较尴尬。
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