鲁迅先生曾经就在文章里感叹过中国人如“一盘散沙”。当时使中国人形如“一盘散沙”的关键因素，其实是长久以来国人对于人性的错误认识。
一盘散沙说明无地方之固，少数恶人争霸，“胜者为王，败者为寇”，古今皆然，而一盘散沙需要的是紧密团结。七七事变后，日本人的暴行让散沙终于团结了起来。倭寇真枪实弹的屠杀；倭寇的残暴和血腥，让中国人民紧密地团结了起来。所以，一盘散沙不可能凝聚力量敢发动战争；同样一盘散沙也不可能打赢强敌？只有团结一心才是力量与信心！您说呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》评论区参与讨论吧！
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窝里斗文化。 当年建成北洋水师的时候，号称亚洲第一，世界第三。可是经过甲午一战，却是被领国日本打败。当时很多人认为：不是我们海军贪生怕死，是因为我们国家的体制不如人家-日本。可是到了抗日战争时期，我们国家已经在1911年推翻了绵延2千多年的封建帝制，建立了中华民国。为啥这个时候日本军国主义胆敢全面入侵中国。我想除了当时的帝国主义瓜分全球经济利益分配不均引发军事冲突以外，跟我们国家国内当时处于十年土地革命战争不无关系。 窝里斗文化有时候也反映在乡村里头，农村里头兄弟姐妹众多，有的时候为了获得更多本家族的经济利益，竟然想到了侵占自家人的地盘（农村里头口中所提到的宅基地-祖屋）。在城市里头，本是一个爹妈所生的兄弟姐妹，为了争夺父母留下来的遗产（主要就是父母留下的房子），竟然打起来官司-对簿公堂。不知道是什么原因？有些人在外头是一个听话的小绵羊，可以做到处处忍让。可是一旦跟自己最亲近的家人，为了一丁点小事，轻者破口打骂，重者拳打脚踢。对自己的家人不要太狠。文/朱书勤
(0)建立人民大众的、各方面共同参与的人民政权。延安时期，党就倡导建立“民主联合政府”；陕甘宁边区政府实行共产党员、党外进步人士、中间派各占三分之一的“三三制”政权制度，极大调动了各方面人士参与边区建设的热情。新中国成立前夕，在中国共产党倡议下，中国人民政治协商会议召开，中国共产党、各民主党派、无党派人士、各人民团体、人民解放军、各地区、各民族以及国外华侨代表，代表4亿中国人民，充分发扬民主，开展热烈讨论，协商完成了建国大业。新中国成立后，党继续坚持走人民民主统一战线的道路，凝聚各方力量建设国家。改革开放以来，党同全国各民族工人、农民、知识分子，同各民主党派、无党派人士、各民族的爱国力量团结在一起，进一步发展和壮大由全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者组成的最广泛的爱国统一战线，为民族复兴大业汇聚各方力量。
(1)有一组统计数字，南京大屠杀，进攻南京城的全部日军不到7万，我们且不说防御南京的部队全是蒋系最精锐部队，就说多少逃跑了，多少撤退了，多少来不及撤的，来不及跑的被日本鬼子捂在南京城内的10万，比日本鬼子人数还要多。南京攻陷后，日军第十六师团长中岛今朝吾在日记中写道：（中国军队）以1000人、5000人、10000人计的群体，连武装都来不及解除。他们已完全丧失了斗志，只是一群群地走来，他们现在对我军是安全的。还是那句话，人多就是力量吗？一群任人屠宰的羔羊，伸着脖子等别人砍，就这种印象。近代以来，一批一批人组建队伍，结果最后，每临国难队伍作鸟兽散。就是在这种情况下，共产党开始组建自己的队伍。多数人想分光吃净，少数人有远大抱负。1927年8月1号南昌起义，共产党打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。起初2万多人，20天之后剩1000人，就这么点力量了，毛泽东被逼无奈把队伍拉上井冈山。就这1000人还组建教导队。我经常讲，一个人的远大抱负，绝不是你志得意满的时候展现，而是在你一文不名的时候。毛泽东当年就这点儿力量，他还办学校，培养自己的人才。毛泽东讲“星星之火可以燎原”的时候，根据地还是一片穷困潦倒。什么叫力量？我们有句话，“多数人因看见而相信”，耳听为虚眼见为实，你少跟我吹，再说我也不信；但是大家注意，“唯少数人因相信而看见”，毛泽东相信，他最终看见，这就是信仰的力量。美国人托夫勒把力量归结为三种形态：1.暴力，谁的拳头大，谁当老大；2.金钱，金钱能买通一切，金钱万能；3.知识，知识就是力量。我说托夫勒忘掉了第四种力量：来自信仰的力量。共产党就是这样一个极富信仰的团体，当初没有资源、没有什么良好的环境，最终胜利靠的就是信仰。中国历史上有两种人最可怕：一是有信仰的书生，二是被逼上梁山的草寇。更可怕的是这两种人的结合。中国革命就是这两种人的结合，在中国近代舞台上演绎了轰轰烈烈波澜壮阔的图景。（口 述：金一南 ，国防大学教授）
(0)良文师：真自信者，须知己知彼，运筹帷幄，纵大敌当前，却料敌机先，当机立断最佳应变之策。数千年来，无论东西，纸上谈兵者多矣，能有几个英雄？况天地不仁，世局诡谲，人性贪诈，贴着神之创造、万灵之长标签的人类在复杂的宗教伦理道德游戏规则下生活并不容易，为蝇头苟利、粒米半锡舍弃本性者并不鲜见，此也芸芸众生多碌碌而无为之一大缘故吧。真的勇士，敢于直面淋漓鲜血。无论个人，家庭，国家，社会，整个世界，甚至这个宇宙或是多维宇宙，风调雨顺不会有英雄，須是特殊时代情景之下，某一批人，经风吹雨打，千锤百炼，焦虑之中止于心，终有所得，因势应机而动，持以恒，善护初心，毕终生为一事，方达阳明先生所教 知行合一，止于至善之境地吧，或如真正佛家所言:自觉、觉他，觉行圆满之悲智双运真悟之境。 朋友良少此文 才情之中透出浓厚家国情怀，敢为天下先之气魄。事理兼具，人性分析也入木三分。若国内更多具此三观者，天佑我华夏国运顺达，民族复兴大计二十年内可期了。
(0)旅法作家边芹指出：大力强化“精神集体主义”。中国的“被迫集体主义”止于社会层面，而没有类似于西方社会的几乎随时随地、无孔不入的精神捆绑。中国人在精神层面上，个人主义、自由主义从来就没有被彻底铲除。毛泽东领导的中国革命之所以能取得胜利，关键是用“精神集体主义”把“散沙”似的中国人团结起来，终于让这个被列强踩在脚下的民族重新站起来。 精神层面的集体主义是西方社会表面宽松、内核坚硬的关键所在，它要比社会层面的集体主义更牢固而隐秘。这也是我们对西方社会整体误读的起始点。看到这一层你才能领会：为什么西方社会强调个人主义，因为在精神层面上西方社会缺乏个人主义；为什么中国社会提倡集体主义，因为在精神层面上中国社会自古至今都缺乏集体主义！
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