耻感文化，是美国人类学家鲁思·本尼迪克特在对大量二手资料分析后，给日本文化类型下的定义，是在区别于西方“罪感文化”的基础上概括出来的。耻感这种心理感受加以发掘、升华，使之成为一种文化积淀，对国人的行为和文化产生了深远的影响，同时也深刻地影响到国家制度的设计。所以标志着一个国家性的文化。
虽说日本社会普遍存在着道歉的现象，但日本人偏偏不向一战和二战中的死难者谢罪（道歉），这种行为明显远远低于“耻感文化”所蕴涵的道德水准，脱离了“耻感文化论”所指斥的终极思想本质，所以说日本的“耻文化”还有待考究……您是否也这样认为呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》评论区参与讨论吧！
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面对质疑和担忧，日本政客不是用耐心和科学的论证来释疑，而是耍弄手段，敷衍塞责，企图欺骗世界，蒙混过关。日方坚持把经过“多核素处理系统（ALPS）”处理的核污染水称为“处理水”，认为所谓“处理水”已达标可排，但国际社会对福岛核污染水处理装置的安全性、有效性与可持续性始终存有疑虑。2022年12月，美国全国海洋实验室协会发表声明指出，日本缺乏足够和准确的科学数据来支持其安全保证，而有充分的数据支持对日本排放核污染水的严重担忧。日本政府还利用北约峰会、东亚合作系列外长会、东加勒比渔业部长会议等场合，为福岛核污染水排海计划狡辩。然而，日方的文过饰非无法“漂白”其核污染水排海计划。日本媒体不久前公布的一项民调显示，超过80%的日本民众认为日本政府关于核污染水排海的解释不充分。 日方核污水排海决定罔顾全球公众健康，是为不仁。对于核污染水，日本经济产业省曾提出5种处置方案。日本政府专家委员会承认，蒸汽排放、新建储罐、水泥固化等方案成本高，排海是最便宜的方法，且对日自身的污染风险最小。日方选择经济代价最小的排海方案，却把核污染的风险转嫁给全世界，这种把经济算计凌驾在各国民众健康之上的行为，充分凸显一些日本政客的自私自利和冷漠无情。 日方决定罔顾相关国际义务，是为不义。根据《联合国海洋法公约》相关条文，各国应采取一切必要措施，确保其管辖或管理范围内的事件或活动所造成的污染不扩大至其主权权利行使区域之外。然而很明显，在排污入海问题上，日本政府并没有采取“一切必要措施”。日本政府无视各方合理关切和反对，没有同国际社会特别是利益攸关方充分协商，坚持强推排海计划，拒绝讨论其他安全处置方案。日方作为国际社会一员，却无视理应承担的国际义务，与其自我标榜的国际社会负责任一员的说法完全不符。 核污染水排海是没有先例的冒险，充满不确定性。这既是一个科学问题，也是一个态度问题。日方应正视各方正当关切和专家不同意见，履行应尽的道义责任和国际法义务，停止强推排海计划，以真正负责任的态度和安全有效的方式处置福岛核污染水，并接受严格的国际监督，而不是一意孤行。如果日方坚持其不仁不义之举，只会更加失信于国际社会。（新华社记者 张笑宇 摄）
(1)李光满：2020年2月，部分日本人在援助中国抗疫物资的包装箱上印上了几句很煽情的诗，比如唐代高僧鉴真东渡时，日本长屋王派遣唐使带去千件袈裟上面绣的四句诗：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”比如唐代诗人王昌龄写的《送柴侍御》中的两句诗：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。比如引用自南朝梁周兴嗣《千字文》中的诗句：“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。”还比如引用《诗经秦风无衣》中的诗句：“岂曰无衣，与子同裳。”在那样一个特殊时刻，这些诗句确实让讲感情、重感情的中国人感动得泪水涟涟，重新勾起了许多中国人对中日之间“一衣带水、中日友好”的幻想。可真相又如何，现实又如何呢？日本这个国家不仅没有因为中日“一衣带水”而对华友好，不仅从来都没有因为发动侵华战争、给中国人民带来深重灾难而向中国人民道歉，而且一直都在向中国的伤口上撒盐，一直都在配合美国的反华战略，充当美国围剿、绞杀、遏制、攻击中国的打手和先锋。最近发生的索尼事件更在网上引发了中国网民的极端愤怒。
(0)①“索尼中国”的声明，避重就轻，装傻充愣，毫无诚意，亵渎国人智力，侮辱国人感情。②起草这个声明的很可能是个华人，它撰写这个声明的时候，想到了日本侵华时枪杀男人、奸淫妇女的受害国人中可能有它的太爷爷、太奶奶吗？③打字输入这个声明的很可能是个华人，它打字时的心情如何？④为这样的反华辱华日企打工的华人，不知他们的心情如何？⑤华人会因为这个声明，就傻乎乎地购买你的产品吗？⑥这是“安排不周”吗？⑦这是“安排太周”了吧？⑧你以为华人都像你这样傻、奸、坏、怂吗？⑨设若真的改成815或213，全世界华人也不会购买你的产品。⑩鬼子十分可恨，汉奸万分可恨。
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