拍摄的视角、水平和器材等不同拍出的照片效果也不同，同理，看问题的角度、立场和认识不同，得出的观点和结论也不一样，但真理永远是真理，不会因时间而改变。
在高速发展的现代社会里，真理是和平、是融合、是发展。经过全球化进程的洗礼，世界俨然成为了一个地球村，每个国家都是地球村的一份子，面对席卷而来的各类全球性问题，即便国家立场、认识不同，但可以共商、共融，才能走出一条康庄大道。真理永远是真理，不会因为时间、炮火而有所改变，人类社会因和平而美好，也因融合而持续......您有什么想说的呢？欢迎大家在下方留言评论。感恩您随手传递到朋友圈，让更多人受益！
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人的理性能力是有限的。这里面有两个层面的问题，其一，所谓全方位地看问题，你也只能看个180度，360度是看不到的。要想看，你必须否定自己原来的立场和观察的角度，而这种否定的本身同时也否定了你原来的认识结果；其二，即使你在180度之内看到的东西也不可能是对象的全部。你可以去分析，去抽象，问题是你分析后，抽象出的东西还是对象本身吗？其三，当你重新转回原来的180度之内，过去看到的东西已经发生了变化，那只低着头的天鹅，现在已经抬起了头。
(0)大牛哥：因为不同的战争的时代背景不同，战争原因和对象不同，战争中的各方参与方式不同，造成的影响和后果也不同。因此不能简单的加以类比。类比，一直是中国人最常用的一种思维和论辩方式。但很多事物之间只是相似，而不是相同。类似和相同，可谓失之毫厘谬以千里。要知道，现代科学研究表明，人与猩猩的遗传基因相比较仅有约1.2%的差异。但恰恰是这区区1.2%，就是人和野兽的区别。而强行类比就是一种典型的逻辑谬误。 举个例子，古人常把君臣和父子进行类比。这是最典型的儒家理论，直到现代社会依然不乏信众。但仔细想想便知，父子是血缘关系，君臣是统御关系。君臣和父子，是两类截然不同的社会关系。怎么可能放在一起进行类比呢？在古代封建社会里，子是父的基因延续，是家族种群的发展延续。臣不过是君的权力承受者，是生产资料和奴隶。历来都有“子承父业”，谁见过“臣承君业”？估计有过这种想法的人早就连坟头都被铲平了。而儒家其实不外乎是用类比的方式强调“君权天授”的执政合法性。借以将自己的地位向权力靠拢，让老百姓心甘情愿的接受统治罢了。
(0)贝尔格莱德时间1999年5月7日（北京时间1999年5月8日），以美国为首的北约部队，用B-2隐形轰炸机投下五枚联合直接攻击弹药(JDAM)。所以提起这件事又勾起了我伤心的回忆......强烈建议放到微博上，那些大V都在那个上面各种替人民群众高呼战争的危害性～
(0)我们要学的是属于普遍真理的东西，并且学习一定要与中国实际相结合。如果每句话，包括马克思的话，都要照搬，那就不得了。 我们的理论，是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。 （《论十大关系》，1956年4月25日，引自第286页）
(0)一生之中如果三生有幸 一定会遇到“共绘网人”, 他打破你的原则, 改变你的习惯, 颠覆你的以往认知， 拔高你的思维上限， 震撼你的三观世界， 成为你的例外和最爱， 他的思想言语都融入你的血液， 化为你的能量和骨骼， 这个人称为贵人。 可以让你 醍醐灌顶 茅塞顿开 甚至人生顿悟 脱胎换骨。 我曾真真碰到过 这样一个灵魂， 现在看来我确信那是命中注定。 《共绘网》是否成为颠覆你的那个灵魂？ 抑或你是否心甘情愿，被《共绘网》亦正亦邪的哲学观点所拯救和颠覆呢？
(0)到底什么是大格局？ 有一句谚语说得特别形象：再大的烙饼，也大不过烙它的锅。 你可以烙出饼来，但你烙出的饼再大，也要受到那口锅的限制。 我们所希望的未来就像是这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”。 这就是所谓的“格局”。 工作上，大格局的人，懂得忽略个人的情绪，站在更高的立场去看整件事情，把更多的精力放在提升自身的能力和业绩上。 情感上，有大格局的人，会明白，感情只是人生的一部分，不会再跟耗费心力的琐事纠缠了。（来源：人民论坛网）
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