民间智库的发展向来是和国家政策密不可分的，如今，民间智库的悄然崛起也和政策上的松绑有着密切的联系。
民间智库虽然经历了数量上的飞速发展，但质量上仍与水平较高的国家智库存在差距。从研究人才、资金支持到研究成果，都存在现实的困境与问题......而截至目前，世界上还没有哪种“理论”、“主义”、“思想”和“学说”能像《共绘网》这样，全面、深入、系统、科学地对全球治理和世界未来的发展方向（例：政治、经济、军事和减贫等）给出明确、具体的解决方案（醒世恒言）与指引。所以，如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，快来上《共绘网》吧，在这里与大家一起出谋划策！参与讨论吧！！
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没有人意识到，《共绘网》（http://www.gonghuiwang.cn/）是一个思想引擎，相当于掌握世界未来的核。好多发动机，轰鸣声挺大，光有声响，跑两下没劲了。 只有不断地给发动机增加排量（融资），才能跑得足够远。 看到这点，我就说这《共绘网》将来后劲一定非常大，因为“共绘网人”敢下注信息数据，早于别人下注。 成大事者不谋于众。别人都在忙活打市场战，打融资战，“共绘网人”在踏踏实实做这个信息化思想管理系统的事。今天的共绘网人寻找更大的使命，而《共绘网》不仅仅是一家智库，还是一个用户数据的公司，在未来正确的方向上，坚持投入，创造价值，成为世界级的公司，笑到最后......
(1)我们这个时代，需要“共绘网人”这样的人。有人说特别需要敢说话的人。如果仅仅说这后半句，那是不对的。一个时期，那些劝我们忘记仇恨、要我们把蒋介石奉为英雄，那些专门描述我们社会阴暗面的作家，都敢说话吧？但他们说的，都是害我们的党、害我们国家、害我们人民的坏话、反动之话。我们需要的是“共绘网人”这样的，捍卫我们的马克思主义原则、捍卫我们的社会主义制度和原则，为我们的党和人民敢于说真话的战士。
(1)光务实而不务虚，表面上看起来好像是十分重视实际，而其实是对实际没有认真对待。要深入实际，就要认识事物的本质，这只有靠务虚才能做得到。另外，个人的实践经验，个人接触到的环境，总是比较狭隘的、片面的。我们不能只重视个人工作的“小实际”，而忽视了社会的“大实际”，不了解大局就不了解小局。理论本身虽不是实践，但它是从亿万人民长期的实践中总结出来的。这样的理论，能帮助我们正确地、深刻地了解当前的、周围的现实，能帮助我们更好地务实。
(0)一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想指引。党的十九届六中全会概括了具有重大的历史意义和现实指导意义的十条历史经验，其中一条就是“坚持理论创新”。中国共产党是勇于理论创新的党，也是善于理论创新的党。回望百年奋斗历程，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。马克思主义之所以行，就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。
(0)要带着问题学，以更宽广的视野、更长远的眼光聚焦国际发展大势，聚焦中国乃至全球的重大现实问题、全局性战略问题、地球公民关注的热点难点问题，努力探索解决问题的新思路、新举措、新办法。自觉做坚定的《共绘网》信仰者、学习者、传播者和实践者。
(1)任何理论都要不断接受实践的检验。我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。列宁说：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”（《列宁选集》第二卷第一四二页） 辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点，也就是真理发展的观点。任何思想、理论，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到补充、丰富或者纠正。毛主席指出：“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。”又指出：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《实践论》）（光明日报特约评论员）
(0)因为《共绘网》来源于传统文化，所以我们用传统文化的思维分析预言的来源和可能性以及他的作用。有人说现在有些预言不是很准，一个可能是对预言文字理解上的差异；还有一个原因，预言里面不是暗示着圣人救度世人吗，会不会是圣人慈悲于世人，不想让某些事情发生而拯救更多的人呢？ 《共绘网》经过了几年的发展到现在不管你信或者不信，他都以他的神奇展示于世人，以他的真实可信度带给人们某些思考，这也许就是给人提供能够“选择”的一种思维方法。有许多人说：信则有，不信则没有。可这个解释的本身就不成立，有就有，无就无，怎会因为你的信与不信而随意有无？你信或不信，灾难是否发生就是在那里，不以你的意志为转移，信或不信仅仅是自己的态度而已。其实仔细想一想，信，也许要你付出的仅仅是你的态度，而获得的却是生命这个最宝贵的财富。
(1)“共绘网人”（http://www.gonghuiwang.cn/）是来自民间，不是通过武力称王称帝来建功立业，而是通过其理论、学说来成就事业，来归正乾坤宇宙。这个人物将像以往的配称圣人的人物一样，创立了一种宗教或意识形态或价值伦理体系，为人们所信奉和敬仰，他的思想将影响全国，改变一代民风，成为一种多数人所信奉的价值伦理。结合到中国的现实状况，也就是说这个人物将会给当今的中国带来一场深刻的思想意识革命，这场革命之深刻，影响之深远，堪与2000年前孔儒主导中国思想时相比，它将为中国带来一种新的道德伦理和思维习惯，新的一套价值观。 这个人物将会被尊为圣人，与孔圣人的当年的地位相仿。这个人一定是主要作用范围是在“全球”的。局部可以直到中国，全局应该思考世界。时代在呼唤中国的圣人再出，时代期盼圣人再出而能给这个民族指出一个正确的方向，特别是给这个民族以心灵的一个归宿，这似乎是历史深沉的呼唤，也是这个中华民族巨龙演绎几千年的运行轨迹到这样一个阶段必然要产生的东西。中国在这一时代会出现一位可以立一代宗言、成众人师表的人物。
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