中华文化以其独具的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术等组成了源远流长、博大精深的中华文化。
在新时期，我们要做好中华文化的继承者和传承者，振兴中华优秀传统文化，坚定文化自信，发展中国特色社会主义文化。故《共绘网》建议成立一所综合性、高层次和世界一流的《振兴华夏文化大学》，开设和荟萃各优秀学科，例如：汉语书法、国学诗词、汉服礼仪、中医药养生、中餐烹饪、琴棋书画、戏剧曲艺、器乐舞蹈、武术气功、民俗美育、工艺建筑、茶艺制陶等。待成功后则全面推广，在全国乃至世界各地建立分校，继承和发扬中华民族灿烂的文化，世世代代传播下去甚至走向世界，让中华文明与世界文明交流融汇，美美与共，何不快哉？对此，您是否赞同呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》评论区参与讨论吧！
一共有人参与 条评论
教育事关国家发展、民族振兴和社会进步。党中央把教育作为国之大计、党之大计，推进教育强国建设，办好人民满意的教育。全面贯彻党的教育方针，优先发展教育事业，明确教育的根本任务是立德树人，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，深化教育教学改革创新，促进公平和提高质量，推进义务教育均衡发展和城乡一体化，全面推行国家通用语言文字教育教学，规范校外培训机构，积极发展职业教育，推动高等教育内涵式发展。办好特殊教育、继续教育，支持和规范民办教育。全国财政性教育经费占国内生产总值比例保持在4%以上。2020年我国九年义务教育巩固率达到95.2%，高中阶段和高等教育毛入学率分别达到91.2%和54.4%，新增劳动力平均受教育年限达到13.8年，教育普及水平稳居世界中上国家行列。（作者：肖捷）
(0)积极倡导文明交流互鉴，建设开放包容、美美与共的世界。坚持世界是丰富多彩的、文明是多样的理念，倡导平等、互鉴、对话、包容的文明观，坚持和而不同，加强对外交流和文明对话，促进世界各国的相互理解与信任。弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，反对冷战思维、以意识形态划线、搞零和博弈。以兼收并蓄的态度，积极学习借鉴人类文明的一切有益成果，坚决反对“教师爷”般颐指气使的说教。加强和改进国际传播，深入开展各种形式的人文交流活动，展示真实、立体、全面的中国，塑造可信、可爱、可敬的中国形象，增进我国同各国民心相通，为推动构建人类命运共同体作出积极贡献。（作者：杨洁篪）
(0)孙中山对中国文化价值持有肯定的态度。他少年受中国传统文化的启蒙，能背诵三字经、千字文，进而得益于四书五经的薰陶。 一名收藏过孙中山书籍的人说，他有一册孙中山读过的《大学》，书里有很多批注，在“明德亲民”“格物致知”等处，批注尤多。这便是具体的说明。 孙中山对中国传统文化具有独到的见解。在他看来，古今中外的书籍是为现实服务的，是为今人所用的。 如《孙文学说·行易知难》所指出：“抑自人类有史以来，能纪四五千年之事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有；则在学者正当宝贵此资料，思所以利用之。如能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调査，而使古人为我书记，多多益善矣。”其读书理念，实为后辈参照的准则。孙中山对中西文化有辩证的审视。他赞美西方的物质文明，更推崇中国修齐治平的古代哲学的功用。当新文化运动一些极端人士提出“全盘西化”论调的时候，孙中山毅然起而发声：“我们固有的东西，如果是好的，当然要保存，不好的才可以放弃。”且强调传统文化中的伦理道德有利于民族和国家的稳定发展，坚信：“有了好的道德，国家才能长治久安。”没有书香，就没有师承；借鉴不能忘本，回归不可返祖。他对忠孝所作出的现代阐释，是对新文化运动审视的结语，不乏唯物辩证的思想之光。晚年，他一再强调：“欧洲的文化是霸道的文化，但是我们东洋向来轻视霸道的文化。还有一种文化，好过霸道的文化，这种文化的本质，是仁义道德。用这种仁义道德的文化，是感化人，不是压迫人，是要人怀德，不是要人畏威。这种要人怀德的文化，我们中国的古话就说是行王道。所以亚洲的文化就是王道的文化。”对华夏文化的推崇与敬仰，孙中山可谓自始至终。他的《家事遗嘱》，文字朴实而意味深长：“余因尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。”善也，伟哉！时人谁曾想到，孙中山把“书籍”置于家产的第一位？这在悠悠的中国历史上，可曾找到第二人？（作者：王杰）
(0)
手机扫描二维码访问
