“心灵鸡汤”指那些柔软、温暖、充满正能量的话语或文章。每天，我们都会在微博、朋友圈刷到各种“心灵鸡汤”。尤其是来自于长辈发来的鸡汤文，还二话不说坚决要求你“干了这碗鸡汤”。
而最近，英国哲学家朱利安•巴吉尼提出：为什么“心灵鸡汤”（废话）没什么作用。其实不难看出，所谓的“心灵鸡汤”这一大堆作品、经书、垃圾资讯和假新闻（谣言）等大都浮于表面，其也不过是消磨人的时间，并不能解决人类所遇到的许多现实的（民生的）、深层次的问题与矛盾，您说是不是呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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“五毒”：养生、育儿、鸡汤、八卦、成功学，长期占据畅销书排行榜 。读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读，一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造，纯粹只是因为：这些文字是今天才印刷的，油墨还没干透。文/叔本华
(1)现在大家动不动称事业，其实都是职业。事业是要对全社会真正有贡献的，不是口说为社会，实际是为饭碗考虑的职业。新闻出版业，如果要当事业考虑，必须从整个社会大文化大教育着眼。否则，就等而下之，免谈了。……——《南怀瑾讲演录》
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(1)系统地把握事情。局限：1.在极致处、终极层次上运思可能让人走火入魔，所以，陈嘉映老师在《十三邀》里说他们哲学系招学生，会注意筛掉那些精神不太正常的人，这种人在学哲学的人里据他说还挺多的，哲学家里不是很多，民哲里好像也挺多的。我管这叫“尼采症”。 2.反思过多，可能会延宕实际行动，沉迷于精致的思考，可能会构成对现实生活的一种逃避，像那个思索To be or not to be的丹麦王子。我管这叫“哈姆雷特症”。 3.普通哲学读哲学，容易读假哲学，就是把鸡汤、意识形态宣传品当成哲学；还容易假读哲学，这还不是说假装读哲学，而是说以误解、扭曲的方式消化哲学思想。
(0)关于陈春花教授的学术水平，我个人很难准确进行评价，需要其他更权威的学者，或者管理者群体自己去评价 坦率地说，曾经有好几次，我下决心要通读陈春花教授的几本书，试图把握她的整个思想体系和脉络，但是，每次看不了几页，我就读不下去了。 可能是因为我个人习惯了那种晦涩难懂的、游移不定的、引人深思的、或者知识面广博、或者逻辑性很强的文章，我总是难以接受那种简单化的、武断的、非此即彼的、洗脑式的断言或者鸡汤。管理是一个高度复杂和情境化的实践，充满了悖论，管理者所面临的绝大多数问题根本无法用“不是什么，而是什么”的二分法来解决。所以，在基本的学术观点上，我不同意陈春花教授。 有人说，陈春花教授的榜样是德鲁克，所以，她的写作也同样缺乏注释，也在模仿德鲁克写作时的那种武断和决绝。不过，拜托了，第一，德鲁克是一个犹太人，深受基督教的影响，他的那种非此即彼的修辞方式有他的文化基因，同时他本人博览群书，是一个社会生态学家（请参考2008年我所写的《论德鲁克<创新与企业家精神>的思想根源》一文）。第二，德鲁克几乎没有跟任何人，特别是他的学生合作过。他的书中每一个字都是自己用他那台电动打字机，用单个指头，一个字一个字地敲出来的。而陈春花教授能对自己署名的所有文章和图书拍着胸脯负责吗？第三，德鲁克强调，作为一个领导者的先决条件是Integrity（正直、诚实），你做到了吗？对于一个教师来说（尤其是人文社科类的教师），没有正直和诚实，就缺乏了基本的合法性。（赵向阳博士）
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