疫情之下，移民变得没那么火热，但关于西方国家的赞美之词仍然是随处可见，西方国家真的那么美好吗？其实不然。
也许你会说欧美有“自由、民主”，可是你去看看每年因为自由携带枪支导致多少普通人失去宝贵的生命；也许你会说欧美有“高福利”，可是你去看看那看似鲜艳的外表背后是欧美人自由散漫的个性......其实，欧美国家最严重的社会问题莫过于种族歧视，即便前美国总统奥巴马也是一位黑人，试图弱化种族矛盾，但美国的种族问题至今未得到解决，而移民国家的原住民（土著）、印地安人、黑人和国际劳工的历史就是一部苦难史。故世界上所有的“文人”，若要赞美西方等国，则建议你先去移民国家了解感受当地原住民和国际劳工等的悲惨历史，这样你写出来的东西才可信。一味的崇洋媚外要不得，别让西方糟粕文化入侵了中国乃至世界！对此，您觉得呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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人工智能？人工废墟！ 我们惊讶的发现，人工智能的月之暗面还是由大量的人力来堆成的。 这简直是那个经典笑话——自动贩卖机藏着真人——的现实版本。 说好的科技进步能够解放人类生产力，高歌猛进的AI能够取代低端重复、无意义的工作，让人们能够从事更有价值的创造性的事业。 结果却完全事与愿违，人工智能并没有消灭低等劳动，反而产生了更低廉、更重复、更不可见、更没有尊严的劳动。 前面提到的例子，给ChatGPT、自动驾驶汽车背后看不见的庞大数据做喂养、筛选、标记、归类、审查的人，来自肯尼亚难民营和委内瑞拉贫民窟。 为谷歌和亚马逊等公司注释数据的是乌干达、肯尼亚、印度的难民，这还是非营利平台Samasource引以为傲的慈善项目，口号是“给予工作，而非援助”。 永远在新兴资本主义海洋最前沿弄潮的硅谷，为它打工的是无数个被全球体系边缘的人，是生活在达达布难民营的妇女，她的工作环境令人堪忧—— 她穿过巨大的、尘土飞扬的难民营，前往营地中央摆满电脑的棚屋。她每天辛苦工作，包括视频分类、转录音频、算法识别...敲击电脑的微工作是她为数不多的好一点的选择，虽然这样的工作不稳定、艰辛，工资按件支付。办公环境拥挤不堪、密不透风，布满了乱成一团的电缆电线，与宇宙新主任们生活居住的天国形成完美对比。亚马逊首席执行官杰夫·贝索斯1小时能赚1300万美元，一个难民教贝索斯的算法识别1小时仅赚几美分...西力&黄瓜酸啤
(0)学术自由不是政治特权。中国文人一直自视甚高，道统思维可以追溯到孔子，一直延续到今天。读书人是传统中国学者的代名词，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，历来将道统看成自身安身立命之本，形成了“天下有道则见，无道则隐”的道统文化，以圣贤道德作为评判政治的标准，由此中国读书人的政治地位高于老百姓，在传统中国,士大夫为四民之首。读书人执掌道统一直到1905年废除科举制度正式结束。1911年辛亥革命开创了民主社会的新纪元，然而一百多年后的今天，中国学者的道统思维仍然非常顽固，只不过一部分人将古道换成了洋道。不少中国学者仍然只是读书人，只不过从以前一门心思读古书变成了现在以读洋书为荣，从以前摇头晃脑的“子曰诗云”转变为现在摇头摆尾的“欧曰美云”。这类学者不关注中国现实，言必称希腊，言必称西方，西方的观念和制度成为了这些人的标准，作为评判中国政治社会的利器和变乱中国政治社会的法宝，从注释孔孟之道到注释西学经典，古道道统变成了洋道道统。在现代民主社会中，教育已经普及，专职读书人和一般读书人的道德判断和民主权利并无高低多少之分，道统也就不能作为专职读书人的专利了，而是掌握在人民心中，学者是人民的一部分，这是由民主社会的本质决定的。（柯华庆，四元论提出者、党导立宪制理论创立者。）
(0)历史是什么？关于这个问题的回答有很多版本，想从这些版本中仔细寻找让读者较为满意的回答，估计也很难。但也不能回避这个问题的回答。法国文学家雨果说：“历史是什么?是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”世界文豪的分析十分精辟、十分透彻。
(1)“背离人民的终将为人们所抛弃。” 在最开始，那些优秀的、积极向上的公知们为“公知”这个群体镀上了一层光环，而到了过渡期间，光环还没有褪去，内里却早已发生巨变的公知在陡然发现自己拥有能够煽动大量人的能力之后，公知的影响力和破坏力到达了顶峰。 经过残酷的资本淘汰与市场竞争后，现在留下来的公知大多是刻薄且偏激的，他们通过将我国的“垃圾堆”和国外的“客厅”相比来营造一种消极的氛围。 消极的氛围除了引发人们的焦虑，毁坏人们的和谐之外，几乎没有任何好处，因此，长此以往这群“公知”自然会被人民所抛弃，成为人人喊打的一群“苍蝇”。（小小师姐）
(0)一位贵族夫人傲慢地对法国作家莫泊桑说："你的小说没什么了不起，不过说真的，你的胡子倒十分好看，你为什么要留这么个大胡子呢？"莫泊桑淡淡地回答："至少能给那些对文学一窍不通的人一个赞美我的东西。"
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