疫情之下，移民变得没那么火热，但关于西方国家的赞美之词仍然是随处可见，西方国家真的那么美好吗？其实不然。
也许你会说欧美有“自由、民主”，可是你去看看每年因为自由携带枪支导致多少普通人失去宝贵的生命；也许你会说欧美有“高福利”，可是你去看看那看似鲜艳的外表背后是欧美人自由散漫的个性......其实，欧美国家最严重的社会问题莫过于种族歧视，即便前美国总统奥巴马也是一位黑人，试图弱化种族矛盾，但美国的种族问题至今未得到解决，而移民国家的原住民（土著）、印地安人、黑人和国际劳工的历史就是一部苦难史。故世界上所有的“文人”，若要赞美西方等国，则建议你先去移民国家了解感受当地原住民和国际劳工等的悲惨历史，这样你写出来的东西才可信。一味的崇洋媚外要不得，别让西方糟粕文化入侵了中国乃至世界！对此，您觉得呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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现代公知的地位像是平民版的言官，自由版的士人。他们没有言官那么大的权力，能够直接以言论决定他人生死，又不像古代的士人需要受到文字狱的压迫。可无论向哪头发展，他们都远远达不到言官或是士人的标准。 “一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体。”这是司马光对于言官的定义，但很明显，无论是追逐关注量的公知，还是受到境外势力资助的公知，他们都远达不到这个标准。至于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士人标准就更不用说了，这是那些只贪图眼前利益，早已走偏的公知们所决不能做到的。 公知原本就是依托于人民而诞生的，当他们的言论朝着让人们撕裂的方向越走越远后，自然而然就会被越来越多清醒的人们所唾弃，所不齿。（小小师姐）
(1)为人不齿。“本质上公知也是被豢养的一群人”。中国人民大学，国际关系学院副院长，金灿荣教授在接受访谈时曾表示，国内的舆论形势非常复杂，在外来势力的搅动下，在各方力量的推动下，公知的背后已经变成了强大的资本界。 发展到现在，公知概念刚刚引入到中国时的那种纯粹已经消失了，那些为了祖国复兴而努力的真正的公知已经成为了历史，而这些被资本与负面偏差所留下来的才是当前公知的主要构成。 在公知的笔下，日本厕所的水是可以喝的，因为日本都是匠人精神，美国的碗都是会洗七遍的，因为西方早已形成了固定的、优秀的运作流程，而中国永远是脏乱差的代表，只要有红灯横穿马路，只要马路上有垃圾，必然能引起公知的连环攻击。
(0)比起官方言论来说，公共知识分子的言论更具有亲民性，更容易煽动人们的心，让人们在不经意中跟随公知的脚步，成为公知思想上的附和着，行动上的追随者。 好的公知可以引领人们反思当下，鼓励人们积极进取，帮助让整个社会形成一个良好的风气，但偏执的公知却只会加大已有矛盾，撕裂社会，让整个社会风气变得暴戾。 公知建立的初衷是好的，可因为没有约束，到了后来，当中国已经开始慢慢走上复兴之路，当国内外逐渐都意识到了公知的强大力量之后，没有能够对其制约的公知开始走偏，逐渐脱离了最初对于公共知识分子的定义与期许。（小小师姐）
(1)稻盛和夫从作为人，何为正确？为原点出发，提出敬天爱人和致良知的经营思想。敬天爱人中的天是指天道，是天道自然之理；敬天是指从实际出发，按照事务的本性去做事；敬天爱人中的人是指普天下之人，是同事，是客户，是合作伙伴；爱人是指从真善美出发，按人的本性做人；精益经营管理廖亮用一句话总结稻盛和夫的经营思想就是：用常识做事，凭良心做人！
(1)美西方是如何将自己洗白成“人权卫士”的？ 我一直在思考：西方社会为什么会不假思索地全面接受美国制造的新疆“种族灭绝”谣言。研读历史后会发现，因为在历史上它们就是通过系统屠杀来解决种族问题的，除此之外，它们不知道还有其他和平的路径。美国的西进运动就是一场对印第安人连绵不断的大屠杀，西部铁路铁轨下累累的华工白骨，是《排华法案》下默许被屠杀的中国苦工；英国曾经用屠杀和饥饿消灭了近3000万反抗的印度人，在非洲几百年猎杀贩运黑奴，造成了上亿黑人的伤亡；澳大利亚几乎杀光了原住民，加拿大发现的几百个原住民的儿童的尸骨，揭开了其毫无人性的历史；二战中纳粹德国的“犹太人最终解决方案”更是大家耳熟能详的惨剧。 直到1963年，马丁·路德·金发表了著名的演讲《I Have A Dream》，《我有一个梦想》，美国还是视黑人为劣等种族的国家，一个根本没把人权当回事的帝国主义国家，其种族隔离结束的历史，距今不过60年。（作者：邱文平 复旦大学中国研究院 特邀研究员）
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