鸡汤文在心灵上容易引发情感的共鸣，但是鸡汤文不能处理任何事情，有的甚至逃避问题，在心里默默地自欺欺人，把生活中的矛盾全部忽略掉，渐渐走向一个虚无的境界。而从书写到阅读的过程，注定有信息的不对称，注定有信息失真。再加上人的阅历和智慧差异，同一句话的理解可能云泥之差！
......断章取义地解说，云里雾里的语言，所以，有人说是宗教专用的词汇，犹如一个空气馅的饺子，好看不中吃，更不能品味。因为说白了，所有宗教信仰的教义里都掺杂着许多所谓的人生“鸡汤”，但对如何解决社会乃至人类（世界）现实问题的深层次方案和哲思几乎空白，因此，其作用（意义）有限！对此，您怎么看呢？欢迎大家在下方留言评论。感恩您随手传递到朋友圈，让更多人受益！
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当传统的幻想被打破，如果还没有形成让群体产生希望和顺从的源泉，群体则会逐步迈入盲目、无序、混乱甚至暴戾的陷阱，去欺负弱小和其他理性、安静而优雅的群体——这个时候，传统幻觉里的悲悯之心也会丧失殆尽。我们曾经吃过这种大亏，而在吃这亏之前的五六十年前（1890年代），勒庞是这么来表述回归传统幻想或传统轮回的： “群体从来没有渴望过真理，他们会远离那些同他们品味完全不符的证据，如果谬论对他们有吸引力，他们会更加倾向于被奉若神明的谬论，凡是能给他们带来幻觉的，都可以轻易地成为他们的主人；凡是试图摧毁他们幻觉的，都会成为他们的牺牲品。”（引自《乌合之众》） 如果没有能力在变革后建立起新的幻觉，也没有足够优美的词语和文艺作品慰藉群体，那还不如回到传统的时代——群体精神迷失的代价，是任何英雄都承担不起的历史责任。作者/苏城
(0)在生活中，我们随处可以碰见不可救药的粗鄙之人，到处都充斥着他们的身影。其实，文字作品跟生活别无两样——数目庞大的坏书、劣书，始终源源不断、充斥其间。坏的东西无论如何少读也嫌太多，而好的作品无论怎样多读也嫌太少。劣书是损害我们精神思想的毒药。文/叔本华
(1)是这样的，就连那些学哲学的学生天天也发表一堆杀乱观点，比如开了地图炮之后不允许他人对其进行辩驳，理由是“诉诸虚伪”，然而他并没有给什么论点，说完之后就把我拉黑了，并自封为“哲学家”。 如果哲学就这样的话那人类还是不要思考好了，照这么思考，越活越倒退
(0)曾子与子思都是传承夫子道统心法的弟子，也可以说，是孔门儒家之学的继承者。《大学》与《中庸》，都是专为宏扬孔子“祖述尧舜”的传心法要，当然就形成它另有一种严谨肃穆的风范。后世的人读了都非常敬仰，但实在也有“敬而远之”的味道。因为这些精义，稍加深入，就像宗教家的戒律，使人有可望不可及的迟疑却步之感。其实，心性之学，确是中国周秦以前文化的精髓。在那个时期，世界上，除了希腊文化中的哲学部分略有近似以外，只有印度文化中的佛学，才是对心性之学，有它专门独到的长处。不过，在曾子、子思的时代，佛学并没有传入中国，所以不可以同日而语。但在春秋的初期，中国文化学术儒、道、墨等分家的学说还未萌芽，就有早于孔子而生的管仲，对于心性之学已有湛深的造诣，只是后世的人们把他忘掉，归到“政治家”里去了。因此，他在政治领导的方向上，能够为中国的历史政制，奠定了良好的基础，永为后代的典范，并非是偶然的事。 ——《原本大学微言》
(0)分享: 人生最大的成本，就是在错误的人际圈里不知不觉耗尽一生，碌碌无为虚度年华。 人生最大的喜悦，就是遇见彼此同频道的那一盏明灯！……你点燃我的激情，我点亮你的梦想。你照亮我的前途，我指引你走过黑暗的旅程。 你我彼此是贵人，相互辅助，成就了对方。甚至成为一生的合作伙伴！ 鲜花盛开，蝴蝶自来！……其实不是有了人脉才能做许多事情，而是做了许多事情才会有人脉！《共绘网》与你共勉！
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