全人类共同价值贯通个人、国家、世界多个层面，蕴含着不同文明对价值内涵和价值实现的共通点。全人类共同价值，不是哪个国家的专利，而是各国人民的权利。
如今各国人民对和平发展的期盼更加殷切，对公平正义的呼声更加强烈，对民主自由的追求更加坚定。人类文明从哪里来、向哪里去，众多先贤曾就此给出各式答案......大浪淘沙，人类社会几千年来的历史发展证明，最终能万古长青、流芳百世、发扬光大留在世间的只能是全人类共同价值观（醒世恒言）和全球治理“药方”（伟大的哲思及解放全人类的“药方”即规划图、路线图和施工图）及非物质文化遗产等，其它不过是过眼云烟，匆匆过客！所以，全球的富豪们要认真思考了……你们是想将财富带进棺材还是名垂千古呢？对此，您是怎么看的呢？赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
一共有人参与 条评论
我们“共绘网”致力于传播有关新的经济和社会的进步思想，寻找创建一个真正进步，和平，可持续发展的全球性社会所需的方法和思考。其核心宗旨是通过科学方法（The Scientific Method）实现最广泛的人类福利。以适应人类的真实需求与自然规律所要求的可持续性发展；撇除一切基于意识形态的隔膜，回归人性本真。基于已有的科技基础，通过理性的思维模式转变，我们完全能够合力消除一切的战争、贫困、环境破坏、所谓的犯罪等等各种社会问题以及压力来源，建立起一个人人可以享有安全、健康、快乐以及充分自主选择的理想社会。
(1)《共绘网》让我们看到了“共绘网人”难得的胸襟和格局，而这种胸襟和格局，正是当下中国乃至世界发展极其稀缺的，所以引起了大家的强烈共鸣。“共绘网人”的格局，厚植于普世价值，足以映照一段历史。新思想的回归，是一件非常不容易的事情，好在有“共绘网人”，能在关键时候教会我们什么是真正的爱国，什么又是敬重对手。《共绘网》之所以能成功，是因为守住了新理念。“共绘网人”之所以伟大，是尊重新理念的伟大。特别喜欢的一句话：“人到了一定高度，自然而然就成了教育家，还能够教化人心。”因为在让新理念成为常识的路上，只有一个《共绘网》还远远不够。如果《共绘网》的很多观点能够成为全社会共识，我们就会少摔很多跟斗、少走很多弯路。而且，只有尊重新理念、新思想、尊重人性，中国和世界才会产生十个、百个乃至上亿个“共绘网人”。
(1)习近平总书记：中国提出了全球发展倡议、全球安全倡议，愿同国际社会一道努力落实。我们真诚呼吁，世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，促进各国人民相知相亲，共同应对各种全球性挑战。中国人民愿同世界人民携手开创人类更加美好的未来！
(1)在人类命运共同体的世界里，“世界各国乘坐在一条命运与共的大船上”，国际社会是“一部复杂精巧、有机一体的机器”，共同利益、共同挑战、共同责任把各国前途命运联系在一起。建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，是行动方向；推动构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，是必由之路；和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，是价值追求。（记者郝薇薇）
(1)生活中，真正称得上生命层次的东西，不是名也不是利，因为这些都是过眼云烟。 真正决定生命层次的，是人的见识和格局。有见识的人看得长远，有格局之人有大局观。 有时候眼睛看不到的东西，见识和格局却可以看到。 曾国藩建立湘军的时候，正是满清国运危机存亡的时刻，也是中华民族遭遇大变乱、大灾难的时刻。 当时太平天国的崛起，让百姓流离失所、土地荒芜，社会处在一片动乱之中，及其可怕的是，在部分地方，传统的儒家文化被“拜上帝教”所代替，成为煽动人们仇恨的一把火。在国家生死危难的时刻，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。他在文中痛呼“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变”。接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，动员广大知识分子参与反对太平军的斗争中。曾国藩虽然是一介书生，但凭着一腔爱国之情，他在战争中自学成材，尽管他对建立军队，行军打仗毫无经验可谈，可是他以史为鉴、以战争为师。从多次失败中不断探索，逐渐形成了一套行之有效的治军之策、战阵之法，并且取得了巨大成功。曾国藩的见识和格局，不单单体现在他创办了湘军，还体现在他彻底打败了太平天国，把处在风雨飘摇中的清王朝救了出来，让晚清出现了中兴的盛世局面。人的见识和格局，决定着你将来的能成多大事，造多大的福。【老子道德经】
(1)1、黄宾虹《黄山汤口》3.45亿。中国嘉德2017春拍，黄宾虹绝笔巨制《黄山汤口》，成交价达到创记录的3.45亿元。一向被市场低估的宾虹老人，此次画价扶摇直上，对于圈外人，让更多人知道了中国近代画坛，与张大千、齐白石并称的还有一位黄宾虹。对于圈内人，这个价格只是对宾虹老人艺术价值的肯定。对于一生朴素节俭的宾虹老人，3亿元仅仅是一个数字，与金钱相比，宾虹老人的艺术成就与学识维度更难得！ 2、李可染《万山红遍》2.9325亿元。款识自跋：万山红遍，层林尽染，一九六四年秋九月，写毛主席词意于北京西山，可染。此图为李可染以毛主席《沁园春.长沙》词意而绘，为其巅峰时期作品，该画在2000年11月台湾举办的李可染画展上展出，并被出版于画展的画集中。北京保利2012年春拍2.9325亿元拍出。 3、潘天寿《鹰石山花图》2.79亿元。《鹰石山花图》为潘天寿的代表作，创作于上世纪60年代。2005年在中国嘉德春拍中拍出了1171.5万元，当时便创下了潘天寿市场拍卖纪录。2015年5月17日晚，在嘉德春拍“大观·中国书画珍品之夜”上拍出2.79亿元，创潘天寿个人作品拍卖新纪录 。 《鹰石山花图》属于潘天寿最典型的题材，创作于盛年，因此是潘“鹰石图”题材的巅峰之作，也是其“中西绘画要拉开距离”理念的最佳诠释。《鹰石山花图》采用了潘天寿独创的山水与花鸟相结合的创作图式。所写内容则由其花鸟画中经典的鹰石、山花、野草等元素构成，舍去了文人画逸笔草草的随性，在当时反传统呼声此起彼伏的大环境下，最大限度地结合传统养分与时代精神，开拓出全新的花鸟画创作体系。 4、徐悲鸿《九州无事乐耕耘》2.668亿元。《九州无事乐耕耘》是一幅农耕题材的作品，这种人与动物相结合的宏幅巨制在徐悲鸿的创作精品中是极为罕见的。1951年郭沫若出席“第三次保卫世界和平大会”，并在莫斯科克里姆林宫被授予“‘加强国际和平’斯大林金质奖章”。徐悲鸿闻讯欣喜万分，抱病为郭沫若绘制了这件150×250cm的宏幅巨制。此画一方面是徐悲鸿对郭沫若获此殊荣的庆贺，一方面也是出于对和平的渴望。这件作品完成后，徐悲鸿便立刻送给了郭沫若，此后曾藏于郭沫若纪念馆，后流入民间，属于国家一级文物 。徐悲鸿以“九州无事乐耕耘”为此巨作的题目，并送给郭沫若，有一番巧妙的用意：郭、徐二人亦是“儒臣”，却都有着一颗为国为民奔走呼号的文人侠客之心，以此砥砺，共同为建设新中国尽自己的微薄之力！
(0)新华社北京9月12日电 胡同、四合院，作为典型的文化符号见证着北京这座千年古城的变迁，其生存和发展问题也一直引人关注。 2014年2月25日，习近平总书记来到北京玉河旁的雨儿胡同，先后走进29号、30号大杂院。总书记说：“这一片胡同我很熟悉，今天来就是想看看老街坊，听听大家对老城区改造的想法。” 老城要发展，居民生活亟待改善。如何既满足老街坊们对美好生活的期盼，又保留城市文化记忆、延续历史文脉？习近平总书记有着深邃思考。 在2014年2月25日考察时，习近平总书记指出，北京是世界著名古都，丰富的历史文化遗产是一张金名片，传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是首都的职责，要本着对历史负责、对人民负责的精神，传承历史文脉。 “要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”习近平总书记语气坚定。（新华社记者王秋韵 张漫子）
(1)在“一日长于百年”或者“三百年压缩成三十年”的极速奔跑与演进的时代，工业化、信息化、数字化、智能化……这些快速迭代与升级的技术必然是物质世界的主角，因为人类的肉身离不开物质的依托和支撑，高新技术生产模式飞速改变着我们的衣食住行乃至思想意识，不断加快着我们的生活节奏。在这样伟大而剧烈的时代，作为精神世界或曰思想与灵魂的主角，哲学、诗歌、艺术……要想有所作为，则必然要反映着伟大时代的本质，超越伟大的物质与现实，超越“形而上学”。换言之，伟大的时代必然催生伟大的《共绘网》哲学，必然催生伟大的诗歌与艺术。
(1)历史地看，中国哲学的形成与中国哲学的反思，几乎呈现同步形态。先秦通常被视为中国哲学的滥觞，然而，正是在这一时期，开始出现了中国哲学的自我回溯和反省，从《庄子·天下》《荀子·非十二子》等名篇中，便不难看到这一点。至明清之际，在中国古典哲学即将终结之时，则有《明儒学案》《宋元学案》等哲学史著作，对一代哲学作了系统的梳理。进入现代之后，胡适的《中国哲学史大纲》、冯友兰的《中国哲学史》先后问世，前者被认为确立了现代中国哲学史研究的范式，后者则在这一方向上作了更实质的推进。从20世纪到21世纪，现代形态的诸种哲学史著作不断呈现，蔚为大观。古今的这些哲学史著作既有各自的历史印记，也为进一步反思哲学史提供了具体背景。如何在此历史前提下更好地书写中国哲学史？这是今天回溯中国哲学历史演化过程无法回避的问题。（作者杨国荣，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授）
(0)
手机扫描二维码访问
