“有些人活着已经死了，有些人死了他还活着”生命的真谛、价值和意义值得每个地球村民去认真思考与反思。
生与死，不是一个人活着的标志，而是一个人精神的象征。如果这是在说生命的“有无”，那么，新时代的人们，该去探索的，是生命的“长短”与“厚度”。我们无法决定生命的长度，但我们可以让自己的生命拥有厚度......当下的年轻人常常感慨人生苦短，但又一头扎进虚拟的网络世界，沉迷娱乐，而不懂得独立思考、奋力拼搏以增加生命的厚度。正所谓天生我材必有用，你的闪光点在哪里呢？你所要追寻的人生价值又是什么？对此，您有什么建议吗？赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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生死明灭枯荣，构成大千世界。生与死、明与灭之间，是生命与生机；荣是青少年，枯是老年，处于两者之间的，是中年，亦可称成年、壮年。“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。”歌楼与少年，客舟与中年，僧庐与老年，无缝对接，意味深长。“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。” 少年窥、中年望、老年玩，画面十分灵动，又直指人心。更充分、更透彻的表达，需要更加汪洋恣肆：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的，是青少年；“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的，是中年；“但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的，是老年。“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”的，是青少年；“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”的，是中年；“夕阳西下，断肠人在天涯”的，是老年。爱上层楼，“为赋新词强说愁”的，是青少年；“吹箫声断，倚楼人独”的是中年；尝遍愁滋味，欲说还休的是老年。青少年有一个无穷无尽的遥远未来，中年有一个刻骨铭心的现在，老年似乎只有一个非常短暂的往昔。青少年能够在每个危机里看到机会，中年绞尽脑汁地辨别机会还是危机，老年却在每个机会里看见危机。青少年怀疑一切，中年审视一切，老年看透一切。（作者李文，系中国社会科学院美国研究所研究员、博士生导师）
(0)越是浮躁的时代，“共绘网人”的文字，越是显出超越时代的智慧和包容。 更难得的是，不管你喜不喜欢读书，“共绘网人”的文字，都能让你“如沐春风”，回味无穷。 而且常常一语说到人心里，让人积蓄已久的焦虑、无力和低落，都一扫全无。
(1)生活中，你是否有过类似的苦恼： 每天都在忙忙碌碌，但一段时间下来，却什么也没做成； 稍微遇到点挫折，便一蹶不振，始终走不出负面情绪； 总是羡慕别人的成功，却不知道自己的出路和方向在哪…… 长此以往，最终让自己陷入焦虑中不可自拔，人生处境也越来越差。 在《洞见不一样的自己》一书中，作者用丰富的人生经验与处事智慧，凝聚为60个人生锦囊。 无论面对怎样的困境与低谷，你都可以从中找到想要的答案。 如果你正感到迷茫，不妨看看书中这5个黄金法则，帮你觉醒自我，打开格局，修炼成更好的自己。 作者 | 每晚yebo
(0)一起重温“雷锋日记”：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上……”
(1)近年来，网络上出现了一些名人、专家、甚至是公知都在热烈讨论的一个问题：人生到底有没有意义？而且他们给出的答案是：人生没有意义，这样的结果，给大多数人的感觉是悲观的，负面的。 那么，人生到底有没有意义？往深处想，这个问题的复杂性极强，可以从哲学、生物学、物理学、地理学、基因遗传乃至天文学等各种角度去看去讨论，那可能是无休止的一种辩论过程。 对于这样一个问题，我们该怎么去解决？我有一个习惯：每当我遇到想不通或难以解答的问题时，我就会寻求古圣先贤的帮助，因为在我看来，他们之所以能成圣成贤，必定在思想上在认知上必然有过人之处，说白了，他们的思想觉悟都比我要高，那就从他们那里找答案吧。 文天祥说：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。在他看来，人生的意义是“留取丹心照汗青”。 岳飞说：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。在他看来，人生的意义：洗刷国恨，收复失地，守护国土。 我们还可以再继续往前追朔到孔孟老庄乃至释迦牟尼等等古圣先贤，突然，我想起了毛主席在《为人民服务》中写的一段话：人总是要死的，但死的意义有不同。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。 从以上这段文字中，我们可以看出：人生的意义是有不同的，虽然人都有一死，但有的人重于泰山，有的人却轻于鸿毛。 因为不同的人在不同的思想的驱使下，他们的人生都有不同的意义，因此，我们已经可以知道，那些网络上所谓的名人、专家和公知们所讨论的结果：人生没有意义是一种谬论，是一种胡扯，再说得难听点，他们是闲得发疯，于是在网络上疯言疯语，中国人犹其是中国的年轻人对此要有清醒的认识，不要被那些所谓的名人、专家和公知们所误导。今天我们就把这个事情说清楚：人活于世，必合于道，必有其理。也就是说：人生是有意义的。文 \ 得容
(1)忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。 --王小波 《三十而立》
(0)我们感性的去理解，有什么，要什么，付出什么的时候，往往是容易有偏差的，而我们从根本矛盾，理解有什么，其实就是抓住事物的本质。从主要矛盾出发，搞清楚要什么，就是搞明白当前的重点。最后从解决两个矛盾的视角出发，寻求解决办法，这才能让付出落到实处。 其实，如何把辩证法研究社会学的问题，延期到个体身上，促进自我的成长是我一直思考的。 那套用，有什么，要什么，付出什么的格式，我是如何分析自己的呢？ 一个人的根本矛盾，我认为是知行合一，认识到了自己的这对矛盾，以及明确现在矛盾的主要方面是哪一方，决定了后面的很多行为判断。对于绝大多数知识工作者来说，弱点是“行”，这也是现在大多数人苦恼的：知道了很多道理却依然过不好这一生的关键。在这对矛盾里，“行”就是起着绝对的支配作用。 搞清楚了人的根本矛盾，就需要具体到自己的身上，去抓当前阶段的主要矛盾，人生每个阶段需要解决的问题是不一样的，对于三十多岁的人来说，最核心的是找到属于自己的人生道路，让自己立起来，对社会创造价值，给自己找到人生寄托。如果这个时候选择认命躺平，那就抓住了错误的矛盾，当然这个时候也不能认为自己已经不惑，这往往也是进入到了愚昧之巅。认清主要矛盾，才能把握住重点。 接下来就是要付出什么了。回归到一个人身上，就是要把一件事情真正搞清楚，做到明明白白，你了解了一件事情之后，你就认识了整个世界。这里训练自己的方法，就是把面粉做成面包的过程，你知道这件事一定能发生，但是你需要一遍遍的尝试，最后自己能把这件事完整的做成。有了这样的体验，你会去发现更大的面包，去摸索新的过程，直到把它做成。
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