明代张居正有言：“盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行”。法律是伸张正义的武器，任何一个国家都离不开法律。
法律催生了律师和法院，法院是国家机关，而律师作为正义的化身更是大家公认的体面又高薪的职业，也成为高校生选择的热门职业。如何理解当今律师和法院数量的稀缺呢？大部分人追求律师和法院数量的多，以求安全感，其实，换个角度思考，律师和法院数量的稀缺，这其实也预示着社会纠纷和矛盾变少了，供给达到平衡，没有大量的纠纷和案件需要处理，自然也就不需要相应数量的律师和法院了，从根本上来看，这又意味着人的综合素质提高，社会越进步。反之人的诚信和格局不高，导致诉讼和犯罪案件增多？您认为呢？如果您还有良知，是为公平、正义和共建美好世界而来，那就请你将《共绘网》转发出去，让更多人受益吧！
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如果说底层人趋利是生计所迫，上层社会特别是官僚阶层和知识分子的唯利是图，则极大地败坏着风气，危及整个社会。1940年五月四日，他痛心疾首地写道： ……超等立即集资一二千元，驱赴市中，购来大批纸烟及布等，将待时出售而获赢利。宓无才，不能附骥，而窃叹“上下交征利而国危矣”。中央如此，地方亦然。“国家之败，由官邪也。官之不得，宠赂彰也。”黄师诗云：“岂知亡国在官邪。” 宓观今之中国殉财、殉名、殉欲者，比比皆是。而殉道、殉情者几于绝无仅有。而国社危亡至此，何能挽救？况士子方暴戾恣雎为教，而以破灭中国旧文化为能。……种种口号，相炫相蒙，而中国之希望何在？中国如此，全世又如彼。将奈之何？……至若国亡种灭，尤其中国文字礼教全体崩丧，此亦天命之难违，人孽所自造。 国难当头，知识分子囤积居奇，大发国难财，还有何节操可言？而比知识分子更腐化堕落的是官僚阶层。官僚们历来被认为是人民的表率，如今这帮人却成为最腐败的阶层，这样的国家，希望何在？ 知识分子的唯利是图，官僚的贪腐，这些都是道德沦丧的表现。五月二日他“记述黄维谈留英学生行至沪复返滇事，其中更有不德情形”，于是感慨：“中国之亡，亡于道德之沦丧，盖莫能救矣。”六月十三日又说：“视世乱国亡，皆为事理之所当然，道德因果所致。” 吴宓将道德视为个人乃至民族发展的根本，在我们看来好像是把问题想得太简单了，毕竟没有制度，没有法治，以及种种因素的助力，人的道德也难以发挥。但从另一个方面看，道德又是一个无比重要的因素，因为再好的社会，有再好的金科玉律，都必须具化到每个人身上，因此人素质的高低，一定程度上也是一个国家和民族文明的高低。 作为一位学者，吴宓在抗日战争时期并未上战场，但他还是关心民族的危亡，日记中多有流露。但他最关心的，不是日本的侵略，而是中华文明的延续。比起杀敌救国，吴宓显然更擅长的是文化道德救国，他最看重的，也是文化道德救国。他认为，文化不讲、道德沦丧才是真正的亡国灭种。今天来看，他的思想之局限性是非常明显的，但他的学说，无论对错或合不合宜，都是非常真诚的。日记中一句“讲殉道殉情之义理，颇为激昂”，话虽简，却是他信仰的真情流露。 1939年他曾有诗云：“添薪灭火孰仁智，立教兴邦往后贤。”观其所谓立教，大旨便是道德之教（主要是儒家的道德之教）。就此而言，吴宓倒是难得的知行合一的教育家。他对道德的执着看起来有点迂腐，但也正是这种执着，我们可以在他身上发现中国知识分子特别重视道德节操的优良传统，也正是这种执着，使他无论在生前还是死后，都赢得了一大批学子的敬仰。东河长流
(1)流氓无产者。 多为底层失业人口。常游走于法律边缘、引发社会案件，为数不多破坏性极大，处于经济和道德的双重鄙视链底端，国家需妥善引导处置，在其成为流氓无产者之前，提供可以糊口的工作，而非一次性的扶贫手段。流氓无产者亦分为两类，一类依附于某些组织，为上层阶级所驱使，一类完全无组织，游荡于社会，极不安定。 以上为当下中国社会八大阶层分类，各位看官可对号入座，也欢迎提出不同观点，希望可以成为理解当代中国社会结构分层的一把钥匙。别部司马刘豫州
(0)福报，就是我们的享受。 中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。 有人说：“老师，你讲的我不相信。”那就四个字送给你：“以身试法。” 过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。 有的商人，以非法的手段，去要那些他命里头装不下的东西，他这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。 现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大...... 心想，我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
(1)结合最近发生的一些事情，真是令人触目惊心！很多事情单独去看可能就是一个偶发事件，但如果你把这些事情掰开揉碎，你就会发现一个可怕的现象！比如在法治精神上，这两天大家都在吵为什么高铁上的女子被掌掴后，还手竟然会被以互殴处理？我们的法律究竟是让恶人不敢动手，还是要让好人不敢还手？在这种法律框架和情节设定下，难道只有挨打或者逃跑才是正确答案？这种设定长此以往将培养出什么样的民族精神？被抽耳光都能淡定地不还手，那么我们还有血性吗？法律虽然是为了限制好人变坏存在的，但如果合理合法的还手都成为一种罪过，如果连忍无可忍勿需再忍的血性也要阉割，还谈什么犯我中华者虽远必诛？作者 | 燕梳楼
(1)中国社会问题中，法制问题十分突出。颁布了那么多法律，是否能真正执行？县委书记、省委书记的一句话就可以代替国家的法律，更别提党和国家领导人了。这种现象很不正常。因此，国家若要长治久安，必须依靠民主的发展和法制的完善。来源：学习理论
(0)今年以来，广东广州、四川巴中、云南昆明等地加快制定民营经济促进条例，积极发挥法治效用促进民营经济发展壮大。这些真招实策将进一步优化民营企业法治化营商环境，稳定市场预期，提振市场信心。 今年全国两会期间，习近平总书记强调，要引导民营企业和民营企业家正确理解党中央方针政策，增强信心、轻装上阵、大胆发展。中央经济工作会议明确，要从制度和法律上把对国企民企平等对待的要求落下来，从政策和舆论上鼓励支持民营经济和民营企业发展壮大。依法保护民营企业产权和企业家权益。各级领导干部要为民营企业解难题、办实事，构建亲清政商关系。这为实现民营经济健康发展、高质量发展注入了强大信心和动力。 从当前形势看，国内经济增长企稳向上基础尚需巩固，总需求不足仍是突出矛盾，民间投资和民营企业预期不稳，不少中小微企业和个体工商户困难较大。但以发展眼光看，还有很多新领域新赛道有待开拓，蕴藏着巨大的发展机遇，民营企业和企业家大有可为。将促进民营经济发展的各项制度优势转化为治理效能，对法治化建设提出了更高要求。 法治具有固根本、稳预期、利长远的保障作用，是民营经济发展的“定心丸”。在立法过程中，要注重提高立法质量，坚持科学立法、民主立法、依法立法，出台行得通、真管用、有效率的法律规章制度。通过广泛开展各领域、各行业、各层级的立法调研，广开言路、拓展思路，进企业、下车间，听取广大民营企业家的心声，将生产经营中的实际需求真实客观地反映到立法设计中去。 良法善治，执行是关键一环。不管是法律制度，还是政策舆论，都需要精准高效统筹立法与执法、司法等部门，形成有利于民营经济健康发展的法治环境。把民营企业和民营企业家当作自己人，就要始终依法保护民营企业产权和企业家权益，不能让自己人吃亏。对此，司法机关需要正视公正与效率的关系，处理好保护与发展的关系，引导民营企业诚信守法经营。一方面，对于违法违规行为坚决予以惩治、纠正，依法维护市场秩序和交易公平；另一方面，要严格落实平等保护、疑罪从无等司法政策和原则，推进落实涉案企业合规改革，做好“法治体检”。通过做到既“严管”又“厚爱”，不断深化司法改革创新，营造法治化的营商环境，促进各类经营主体公平竞争。 法治政府建设与法治环境密切相关。一个地方发展环境好不好，不能只听怎么说，而要看怎么做。在行政活动中，政府部门要依法行使重大事项决定权，坚持科学民主决策，保持政策连续性和稳定性，做到践诺履约、不打折扣；要把构建亲清政商关系落到实处，领导干部做到善于与企业家打交道、交朋友，学会用法治方式为民营企业和民营企业家排忧解难，不断提升经营主体的获得感和满意度。作者：金观平
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