在西方哲学里面，有很多二元对立的思想，唯心主义和唯物主义就是两种典型的思想，这是关于本体论上的两种对立思想。
赫拉克利特、培根、洛克和马克思等都是西方唯物主义的代表哲学家，他们认为世界的本源是物质，物质是第一性的，而精神是第二性的，是先有物质然后有精神或者思维、意识等。相反，唯心主义则认为，世界的本源是精神或者心灵，精神是第一性的，一切的存在，一切为人所知道的存在，从根本上说都是精神的。唯心主义哲学家和典型思想的有：柏拉图的理念论；笛卡尔的我思故我在；贝克莱的存在即被感知以及黑格尔的绝对精神。
其实,一个简单不过的大道理，肯定是先有宇宙和大自然（唯物），然后才能诞生动物（唯心），这个顺序是不能颠倒的，况且动物也只是大自然的一种形态。说白了，宇宙中只有唯物没有唯心一说。而共绘网另辟蹊径，认为唯心主义和唯物主义的区别根本上是个伪命题，说穿了精神（唯心主义）胜利法实质上是唯物（大自然、宇宙）的一种状态，根本问题是人类如何看待客观事物（唯物主义）。本来面目是人类死亡（唯心）后都要回归到大自然中去（唯物），宇宙（唯物）是无限存在的物质，而地球和人类（唯心）不过是整个宇宙中的一粒尘埃（一滴水）……对此，您有什么看法呢？如果您还有良知，是为公平、正义和共建美好世界而来，那就请你将《共绘网》转发出去，让更多人受益吧！
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人类文明自诞生伊始，群体便受幻觉的指派而行动，从实体创造力到人文社科无不充满了幻觉的影子。有形的寺庙、雕像和祭坛，无形的哲学、艺术和经济无不在幻想的支配下逐步形成体系，并更新迭代持续发展。 当下很多科技大佬和人文社科学者一直支持这样的观点，那就是人类所观察的世界都是本身感观造成在脑海中构建起来的世界投影，这种投影是感知和幻想共同作用的结果。而基于此产生了理性，人与世界关系的改善过程中，知识逐渐将幻觉的堡垒建立并稳固得更加坚不可摧，由此要实现逻辑自洽或自圆其说。概况而言：世界是虚拟的，甚至马斯克认为我们都只是一串串代码。作者/苏城
(0)毛泽东学到的两点： 毛泽东将王阳明视为自己的精神导师，更是称其为自己的"传教之人"，他把阳明心学归纳为两条：一在贵我，一在通今。 贵我者，"横尽虚空，山河大地，一无可恃，而可恃者唯我" 通今者，"竖尽久劫，前古后今，一无可据，而可据惟目前"。 所谓"贵我"，就是指"心即理"；所谓"通今"，就是指"知行合一"。 心即理：既然道理不必外求，那么一个人专注于自己的内心，专注于完善自我就可以，只要自我成熟完善了，那么事功不过是水到渠成。这让毛泽东摆脱了早年牺牲小我成就大我的思想。 宇宙在我心中，我心即是宇宙，更是让毛泽东有了吞吐日月的气魄。一代伟人的气象就此成型。在后来毛泽东的诗词中，那种睥睨山河、指点江山的气势便是由此而来。面对中国纷乱的时局，也就有了从容不迫的自信。
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