我们常提及民生问题，何为民生问题？顾名思义，就是百姓的基本生计问题，比如衣食住行、养老就医教育等等诸多方面，关系着我们每个人的切身利益。
《左传》云：“民生在勤，勤则不匮”，到了20世纪20年代，孙中山先生将民生上升至国家方针大政的前所未有的宏观高度。可以说，民生问题与社会发展息息相关，解决民生问题就是为社会快速发展添砖加瓦，而新官不理旧账，实质就是不担当、不作为。空喊着“民有所需，我有作为”的口号却不行实际之事的现象屡见不鲜，致使民生问题长期得不到妥善处理......
如何标本兼治、深化系统治理，妥善处理历史旧账、兑现政策承诺，纠治背后的责任问题、腐败问题和作风问题，健全完善“新官理旧账”机制，从而防范化解社会矛盾，是各级政府和部门的一项重要任务。习总书记多次强调应以人民群众需求为导向，深入基层开展调查研究，切实解决好人民群众身边急难愁盼问题。故在此提议尽快搭建统一的信息沟通平台和交流渠道，以科技促交流，让政府部门多了解人民群众的需求，人民群众也能高效率地及时反映问题，此外，身为父母官必须从内心真正树立起“为人民服务”的理念，勇担重任。而民生问题虽永无止境，但解决问题才能行稳致远。对此，您有什么看法呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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厚德载物的力量——“地势坤，君子以厚德载物”。 “地势坤，君子以厚德载物。”（《周易·坤》）地道就是坤道，是造就万物成形的资源，而厚德是人在生产生活中不断培养起来的情感与能力。大地深厚无比，所以能够承载万物、长养万物；人也因为深厚的积累而成就各方面能力，进而实现理想。 人的厚德同样包括三个方面：度量的宽厚，担当的重厚和谦卑的忠厚。首先，一个人天然的度量可以从婴儿身上看出。“含德之厚，比于赤子”（《道德经》），婴儿天真无邪，对待一切人事都是张开双手，全身心地接纳，回馈的都是笑容，没有好恶的区别对待。这就说明人本来的心胸可以容纳一切，这是宽厚的度量。其次，人肩平、体正、四肢灵活，生就一副荷担的骨骼。孩童乐于模仿，看到父母劳动，马上就会学习，当被交代做些家务或学校工作的时候，总是积极踊跃、自告奋勇，没有懈怠、推辞，这都是担当的表现。随着人的成长，凭借这样的态度，担当的能力可以无限提高，任何复杂、困难的工作都可以承担，所以说人的担当是重厚的。更重要的厚德是谦卑，“劳而不伐，有功而不德，厚之至也”（《周易·系辞》），勤劳而不自夸、有功绩而不以为是自己的功劳。就像舜帝赞叹大禹：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”（《尚书》）大禹踏遍九州平治洪水，三过家门而不入，功劳相当大，仍然“推善让人”，把功劳推给他人，胸怀就像江海处于百川之下那样有容乃大，像大地一样厚重，宠辱不惊、卑己尊人。“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”，尊敬他人所以内心正直，秉持正义所以行为规矩，内直外方都是坤德的启用，像大地那样含容万有、顺时而动、无私无求、长养万物。所以，宽厚、重厚和忠厚三方面的承载品质，使人类拥有了像大地一般成就万事的涵养和耐力。作者：秦芳，系山东建筑大学马克思主义学院副教授
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