伴随着现代科技的迅速发展，地球上的时空距离大大缩短，国际交往日益频繁便利，整个地球就如同是茫茫宇宙中的一个小村落。为了建设更美丽和谐的地球，地球村民的素质高低尤为关键，而衡量素质高低的方法之一就是看其在公共场所的表现如何。
中华民族自古就有懂礼、习礼、守礼、重礼的习俗，所以被称之为“礼仪之邦”。礼仪在古代社会规范着人的道德和行为，是文明的象征，也是中华优秀的传统文化之一。随着历史的推移，礼仪原本应该得到良好的继承和发扬，然而，现代人的礼仪意识却逐渐淡泊。在公共场所，“遵守秩序、仪表整洁、讲究卫生、尊老爱幼”等礼仪标语随处可见、并十分醒目，可公众却丝毫没有敬畏之心，仍会恶意占座、大声喧哗、破坏公物……更令人不齿的是，还有人因一些小口角大打出手,当今现代人的公共素质实在令人堪忧。而中国部分人的公共素质低下，不过是地球村民的一个缩影，在其他国家或多或少也存在着这样那样的素质问题，是当今亟待解决的问题。对此,您有什么想说的呢？如果您还有良知，是为公平、正义和共建美好世界而来，那就请你将《共绘网》转发出去，让更多人受益吧！
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经济学中有一个“剧场效应”——在剧场里，大家都在看演出，突然有一个观众站起来了。 其他观众，为了能看到演出，也不得不站起来，最终，所有人都失去了自己应该有的座位，站起来，踮起脚，成为了唯一的参与方式。 随后，有人干脆站在了椅子上，于是，越来越多的人开始效仿。最后，有人甚至把梯子架起来。 现在，试想你就站在门口，想拼命挤到剧院里看剧，前方是站在椅子上，努力踮脚的人墙，后面的人乌泱泱一片，一眼望不到头。 大家摩肩接踵，像零件一样咬合在一起，有的人还踩着梯子，试图力压别人一头。 这个时候，你会怎么想。 你想，干脆不看算了。作者蓝钻编辑部
(0)群体也许永远是无意识的，但这种无意识本身，可能就是它力量强大的秘密之一。在自然界，绝对服从本能的生物，其行为会复杂得让我们不敢相信。理智是人类新近才有的东西，太不完美了，不能向我们揭示无意识的规律，更不能替代它。在我们的行为举止中，无意识部分占的比重很大，理智所占的比例却很小。无意识现在仍作为未知的力量在起作用。
(1)规矩，是一种分寸。 中国有句俗话：鱼放三日发臭，客住三天讨嫌。 细细品来，很有意思，也很有哲理。 刚做出来一道鱼肉闻起来很香，但如果放上几天可就臭了； 到别人家做客，刚开始人家很欢喜，住的日子久了，就会惹人厌。 这就是在说：凡事不能过头。 用孔子的话讲，叫：过犹不及。 做一件事，过了头和达不到，这两种效果其实是一样的。 古语有云：“处事不分轻重，非丈夫也。” 一些人之所以能够一路顺风顺水，不仅仅在于他们的聪明、勤奋，也在于他们对人性的洞察，他们懂得什么叫恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫见好就收，一句话，他们能够把握分寸。 周国平先生说：“分寸感是成熟的爱的标志，人际交往懂得遵守人与人之间必要的距离。” 有分寸感的人，说话得体，做事留有余地，让人感到亲切但又不失尊重，自在却又并不疏远，达到一种“淡妆浓抹总相宜”的境界。
(0)我肯定地说一句话：中国过去的教育，与中国前辈读书人的知识分子，他由少年到一生的人格道德教育，大多都以儒家的思想做规范，以道家与道教的精神做基础。 这是什么理由呢？这便是道教两本书的力量：（1）《文昌帝君阴骘文》。（2）《太上感应篇》。这两本书的内容，等于便是道家与道教的戒条，也就是中国文化教人为善去恶的教育范本，它以天道好还，福善祸淫的因果律做根据，列举许多做人做事、待人接物的条规，由做人做事而直达上天成仙的成果，都以此为标准。 关于《阴鸳文》与《太上感应篇》的内容太多，研究教育思想的人，不妨找来做一参考，以很客观的胸襟去读，对于中国文化，与世界道德教育的了解与重建，我想还是具有相当价值的，青年的同学们，不妨以极度的耐心去试试看。当然我说的耐心，也是有意义的，否则，你也许不肯卒读，大起反感，过去读书人用的日常“功过格”，便是根据这两本书的精神而来。 在此附带说明中国文化对于人伦道德的基本哲学，彻始彻终，都建立在因果报应的观念上。无论儒家与道家，毕竟没有离开这个范围，只有程度的深浅而已。儒家的思想中，成分比较轻，道家的思想中，成分很重，后来加进佛家的思想，更特别注重三世因果的信念，所以在人生道德修养的方面，便与儒、道思想，不谋而合，很容易互相辅掖并行了。摘编自《禅宗与道家》（东方出版社）
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