刀郎是谁，不必说大家都知道，那首《2002年的第一场雪》让他一夜成名，成了那个年代，最具代表性的歌曲。刀郎的歌虽然很火，但是，当时却不被所谓的主流音乐人看好，其中不少歌手公开嘲讽刀郎。
而近期，沉寂多年的歌手刀郎以一首《罗刹海市》引起了公众的高度关注。这首歌在互联网上“火爆出圈”，引起人们的强烈兴趣，一方面自然是因为这首歌本身旋律易于上口；另一方面，这首歌复杂的隐喻和难明的指涉，引得人们纷纷“索隐”“猜谜”。各种解读纷纭，试图解释这首歌的内涵。而且这首歌发布后，很多网友都跑到那英、汪峰、高晓松和杨坤账号下面留言......
可我们认为，与其聊刀朗的《罗刹海市》，网暴艺人，不如干正事积极推动《共绘网》的议题即人类的根本问题落地实施，按照《共绘网》擘画的宏伟发展蓝图，在全面建设社会主义现代化国家新征程上贡献智慧和力量，共建美好世界。与此同时，每一个地球公民都可以对号入座，当所有的网民都勇敢地站出来解说和阐释《共绘网》的话题并一以贯之，就是中国话语权和软实力与硬实力强大之时！对此，您有什么想说的呢？如果您有良知，就请将《共绘网》转发出去，让更多人受益吧！
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全球对刀郎的《罗刹海市》解读： 美国说：“马户”说的就是我们民主党，“又鸟”指的是我们国徽。 英国说：“又鸟”说的就是我们大英帝国，从东飞到西日不落啊。 法国说：“打西边来了一个小伙儿他叫马骥”这词里的“马骥”就是我们法国。 德国说：“马户”说的是秃驴朔尔茨，“苟苟大营”说的是我们的大村落。 俄国说：“罗刹”明明说的就是我们嘛，在元朝就开始叫了。 韩国说：各位，“罗刹”说的是我们大韩帝国，歌词“一条一丘河”说的就是李承晚北上扩张啊。 日本说：桥豆麻袋（等一下的意思），”罗刹“意思就是食人肉之恶鬼，分明说的是我们大日本帝国嘛。 印度说：“不管你咋样洗呀那也是个脏东西”这句歌词不就是说的我们嘛。 意大利：“哪来鞋拔作如意”，我们国家就像个鞋拔子。 澳大利亚：“过七冲越焦海三寸的黄泥地”，我们土地就是这色儿。 非洲各国：”可是那从来煤蛋儿生来就黑“这词说的就是我们非洲人。 联合国：“两耳傍肩三孔鼻”这词儿多硬！谁也别和我们抢。 中国：吃瓜中。。。《罗刹海市》刀郎谱的神曲，引起了全世界轰动认领。全球各国套用均适用，寓意深远，虚拟照进现实。
(0)时隔多年回归，刀郎一曲惊动全网。 有人说他是是音乐界鲁迅，词里泛着刀光剑影，只为“复仇”而来。 但刀郎的格局显然不止这么小，他用一曲针砭时弊，直指社会颠倒美丑的怪相。 这与张雪峰把实话都搬到台面上来讲有异曲同工之妙。 为什么我们要为刀郎助威，为张雪峰鸣不平？ 因为这些敢说真话的人可以做我们的“嘴替”，替我们表达心声。
(0)“三不朽”强调的是人生要有大格局，即要为社会民众谋利益，要以天下为己任。“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”任何人成就事业，首先在于人生格局，因为“志不确则无以立功”。 一个格局大的人，可能出身的环境很贫苦，但是却很有可能会做出一番惊天动地的事业，源于他们身上优异的品质很多，其中“身在红尘不随俗，志存高远心系国”是最为显著的特点。比如，毛泽东年轻的时候与朋友约定“三不谈”，即不谈金钱、不谈男女问题、不谈家庭琐事，只乐于谈论大事—人的性质，人类社会的性质，中国的性质，世界、宇宙。所以，1919年他在《湘江评论》创刊词中才会发出“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”的时代强音。这是何等的人生格局啊!（人民网）
(1)我一位英国朋友，2000年前后一直在中国骑行，他唯一会唱的两首歌，一首是《2002年的第一场雪》，一首是《老鼠爱大米》20年了，前奏一出，他就能唱，但由于不会说中文，也就每首唱几句歌词而已，可见当时播放量之大
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