上到白发苍苍的老者，下到三岁稚嫩小童，谁不会摇头吟一句“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”，这是中国文化恒久的魅力。
我们都知道孔子的《论语》、老子的《道德经》，不仅是学校课文的选作来源，而且是必读书目。不可否认，经典之所以成为经典，必然有其独到之处。但仔细深究，你是否发现《论语》和《道德经》等书籍有太多的人情世故（人伦），却少了一些务实的生活、国家及世界的治理之道......许多人大惑不解：老子的《道德经》究竟在思考和回答了什么重大问题呢？实际上，中华民族几千年以来由于太多的伦理与人情世故，使中国人基本上都陷入到了内卷和内耗上……
没错，勤勤恳恳做事，踏踏实实做人，方能实现自我价值，为改变世界，改变未来而贡献力量。但话说回来，熏陶于古典著作中的你们，也需要时常走进世俗，来到《共绘网》了解时事热点，运转思维，给出你们全球性治理的建设性意见，从而发挥自己的最大价值，为世界的欣欣向荣添砖加瓦！对此，您觉得呢？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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遗憾的是，孔子的思想只提供了一种理想的社会模式，仍然不能让人们信服地解释当时的社会乱象。以后的儒家继承者，对孔子的思想进一步改造，以适应君主的治国需要，慢慢地才让儒家成为社会的主流思想。其实儒家之所以被接受，还是因为“礼法”制度满足了君主的“威仪”需要，又把社会民众装在了道德的“笼子”里。 从以上关于儒和道的分析看出，他们根本没建立在严密的逻辑体系中，而是以价值观形式，对人的行为进行约束，他们只是道德层面的文化，而并非严格意义上的哲学。那么，中国传统文化的思想体系属于什么呢？ 传统文化的核心是人文思想：即治人治己，修己达人。 哲学是启迪智慧的，而我国传统文化是则是治世的，带有一定的政治色彩。它只是启迪人治理社会的智慧，没有提供一套认识自然、宇宙的方法，它就像一种社会道德标准，把人禁锢在各自阶层中。当然这些思想，也给出身底层的人提供了突破阶层的方法，比如举孝廉和后来的科举制，都是通过价值观引导的方式，让人学习，让人向善向好。另一方面，这种文化对人的思想有一定的麻醉作用，这是它们延续千年，不断被封建君主推崇的根本原因。 当然，传统文化的盛行，往往会造出一个表面和谐的盛世，让人类社会显得更文明，这一点与西方社会不同。因为西方社会一开始就从人对自然、宇宙的认识出发，让人类一步一步接近世界真相，而不是满足于盛世的假象。到了法国思想启蒙运动时，康德等一批哲学家进一步使得这种思想体系化、规范化，从而把西方社会引领到一个追求真理、追求科学的方向上，这恰恰才是文明的真谛。因为所谓的文明是科学探求自然的过程发现的，而不是用人文营造一种假盛世，真正的哲学，其使命也是启迪人的智慧，开启人类探索自然的新思路。 李鑫淼3
(1)《论语》是孔子及其弟子的言行录，是儒家思想的代表作，也是中国传统文化的核心之一。《论语》涉及了人生、道德、政治、教育、文化等各个领域，提出了仁、义、礼、智、信等儒家的基本理念，对中国的社会制度、价值观、道德规范等有着深刻的影响。《论语》也是世界上最早的哲学著作之一，对东亚和西方的思想文化都有着重要的贡献。《道德经》是老子的哲学著作，是道家思想的经典，也是中国传统文化的重要组成部分。《道德经》阐述了道的本质、无为的原则、反求诸己的方法、柔弱胜刚强的道理等，是一部深邃精妙的哲学诗篇。《道德经》的语言简练含蓄，富有哲理和艺术性，是中国语言的典范。《道德经》也是世界上最早的哲学诗篇，对东西方的哲学、宗教、科学、艺术等都有着广泛的影响。
(0)说的太好了。 放眼世界，解决问题，重新开始，复活人道， 民族团结，清理西方， 回归中国，文化自信， 民族复兴，改天换地， 理清思路，归回本来， 人性起善，为本志作，灵归原位，从根再生， 中华崛起，文明自律， 人人自法，执心法正，阴阳同修，返回本田，思清活经，活正能量，再次重生，改命则天，活灵则根，心则灵神，天人合一，归根自然，从头开活，始终如一，万教归活，中国必胜，华夏神龙，大道通天，龙凤呈祥中华耀宗天变地变人变活！[合十]
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