幸福感和命运共同体的理念也要求我们关注全人类的福祉。随着人们对生活质量和精神追求的不断提高，人们越来越重视自身的幸福感和价值观念。而构建人类命运共同体则是实现这一目标的重要途径之一。
而世界公共产品的性质决定了它与人民利益密切相关。公共产品具有非排他性和不可分割性等特征，也就是说，它们无法被个人或少数群体独占或分割，而是需要所有人共同参与和维护。这也就意味着，各国只有通过合作和协调，才能实现公共产品的有效管理和维护，保障各方的利益和权益。那么通过促进不同国家和地区之间的交流、合作和发展，我们就可以更好地满足人民的需求和期望，提高人们的幸福感和生活质量......
在当今的世界格局下，各国之间存在着广泛的合作和竞争关系。只有通过加强相互理解和沟通，建立互信和合作关系，才能实现真正的共赢和共同发展。因此，《共绘网》建议：将世界公共产品与各国人民的利益、幸福和命运一起捆绑，拧成一股绳，调动各方的积极性，加快构建人类命运共同体！对此，您赞同吗？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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鲜明的价值取向：惠民利民、安民富民 。 价值取向是指社会或群体、个人在自身的多种具体价值取向中，将其中某种取向确定为主导的追求方向的过程。从总体上讲，中华文明从一开始就拥有以人为本的价值取向，可以说，就是一种以民本政治观念为基石的人类文明。中华优秀传统文化注重人的价值，强调以民为本，提出“敬德保民”“重民轻神”“恤民为德”“天地之间，莫贵于人”“民惟邦本，本固邦宁”等民本思想，主张治国须利民、裕民、养民、惠民，对于缓和社会矛盾、维系社会相对稳定产生了深远的影响。正所谓“民，国之基也”“民者，天下之本”“民事不可缓也”。中华文明的这种民本思想，集中体现在惠民利民、安民富民的治国理政经验和智慧之中，也彰显了中国传统政治文化的价值归旨，对中华民族生生不息、发展壮大起着积极的引导与推动作用。惠民利民，即施恩惠于民，使人民得到实惠，让最大多数的人有最大的幸福。古语有云，“充国惠民，安得湮没而不章焉”“处厉民之时而为惠民之政，非仁者不能也”“功，利民也”“王者所佩在德，德在利民”。安民富民，即安定人民，使人民生活富足。古语有云，“修己安民，良士之所希及”“致理之要，惟在于安民”“安民可与为义，而危民易与为非”“民富则安，贫则危”。惠民利民、安民富民是历朝历代构建和谐社会关系、巩固统治秩序明确而深刻的认识，是古代中国政治实践中的民主价值观。作为马克思主义政党，中国共产党始终情牵人民、心系群众，始终将人民观作为建党和执政的根本宗旨，鲜明地写在自己的旗帜上，贯穿于百余年的奋斗历程中，领导人民创造了世所罕见的经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终将人民至上作为根本政治立场，牢固树立群众意识，聚焦群众急难愁盼，办了许多顺民意、惠民生的实事，解决了许多各族群众牵肠挂肚的问题，一系列惠民利民的改革措施落地开花，老百姓收获满满的幸福感。新征程呼唤新担当，新使命激励新作为。我们只要一如既往地突出以人民为中心，把惠民利民、安民富民的鲜明价值取向贯穿到实践中去，落实落靠，充分发挥亿万人民的创造伟力，就一定能将宏伟蓝图变为美好现实。（作者系佳木斯大学铸牢中华民族共同体意识研究中心主任兼首席专家，佳木斯大学马克思主义学院副院长、副教授）
(1)中华文明也赋予了中国式现代化以深厚的历史底蕴，特别是其中关于利益观、宇宙观和天下观等方面的阐释，更是中国式现代化理论的历史根基。 首先，中华优秀传统文化中关于利益观的阐释是形成全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调特征的理论资源。比如《论语》中记述的孔子关于“庶之” “富之” “教之”的思想，不仅包含了全体人民共同富裕的意涵，而且是关于物质文明和精神文明相协调思想的重要体现。儒家作为中国传统文化的主流，其所提倡的“重义轻利” “先义后利”的价值观，虽然在处理利义关系中比较偏重作为道德标准的“义”，但这并不否认民众对物质利益的正当追求。孔子表示，“富与贵，是人之所欲也”（《论语·里仁》）。他不赞成民众去单纯追求仁义，摒弃利欲，而是主张通过正当手段和途径获取利益。“同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”（《六韬·文韬·文师》）这表明能够与天下百姓共享利益的君主才能得到民心。同时，单靠物质积累并不能解决贫富差距悬殊问题，关键在于如何保证社会公平。这与“不患寡而患不均”（《论语·季氏》）的理念是一致的。这种“富民共利”的思想启示我们在推进中国式现代化进程中，要维护广大人民群众的最根本利益，促进社会公平正义，在实现“富之”以后，还要做好“教之”。也就是说，在物质生活需要得到满足的基础上再去教化民众，使民众能够实现物质和精神生活的双富足。春秋时期政治家管子“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”（《管子·牧民》）的观点也包含了这个道理。因此，我们党在扎实推进共同富裕的过程中，必须坚持物质文明和精神文明相协调，促进物的全面丰富和人的全面发展。 常玲玲 陆信礼
(1)说到底，一个国家的安全与发展依赖于世界的和平与发展。只有所有国家都安全了，中国也才会真正得到安全；只有所有国家都发展了，中国的发展才会是可持续的。因此，中国与世界的命运是紧密联系在一起的。 西方先发达起来的少数国家，其原始积累是靠野蛮的武力扩张和殖民掠夺的方式实现的。如今，美国企图以“阵营政治”“价值观外交”“新冷战思维”来维护其在世界分工体系中的既得利益和地位，如任其泛滥，世界的和平与发展都注定被置于岌岌可危的境地。因此，中国提出构建人类命运共同体，符合历史潮流，也是大多数国家的民心所向，与美国所代表的西方排他性、不平等的“游戏规则”截然不同，这也是新时代中国特色大国外交的核心理念，反映的是中国在复杂时代的价值观、秩序观、世界观。国防科技大学国际关系学院院长王鑫
(1)给他们投资，建设，让他们和平，安定，富裕，当他们购买力增加后，中国的产品、服务等都会有更大的发展空间。做大蛋糕，才能满足14亿人现代化。目前西方老路现代化只满足了10.5亿人现代化，剩余70亿人成了耗材。 cuckoo
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