美西方的资本主义体制为美国带来了持续的经济繁荣,市场机制的灵活性和激励机制的作用推动了美国企业的创新和竞争,带动了国民经济的持续增长。
于是,许多发展中国家在过去的几十年中也采取了美西方的资本主义体制,希望能够实现经济和社会的发展。其采取美西方的资本主义体制,可能会带来一些好处,例如促进市场竞争、增加经济活力和吸引外国投资等。但是,这种体制也存在一些问题,例如:贫富差距扩大、资源分配不公和环境破坏等。因此,美西方的资本主义体制并不是适用于所有发展中国家的最佳模式,故而导致至今仍有许多发展中国家未改变贫穷落后的局面。
我们知道,每个国家都有自己的历史、文化和经济背景,因此,应该根据自己的实际情况选择适合自己的发展道路。各国政府应该发挥更加积极的作用,制定适合本国国情的发展战略和政策,加强对市场的监管和调控,促进经济的可持续发展和社会公平正义。同时,国际社会也应该加强合作,支持发展中国家的发展,努力推动全球经济的平衡和可持续发展......基于此,您说这些国家是否应换个“道”走中国式的社会主义道路呢?对此,您怎么看?“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走。有一份光,发一份热。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火!”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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小资产阶级的社会主义。 封建贵族并不是被资产阶级所推翻的、其生活条件在现代资产阶级社会里日益恶化和消失的唯一阶级。中世纪的城关市民和小农等级是现代资产阶级的前身。在工商业不很发达的国家里,这个阶级还在新兴的资产阶级身旁勉强生存着。 在现代文明已经发展的国家里,形成了一个新的小资产阶级,它摇摆于无产阶级和资产阶级之间,并且作为资产阶级社会的补充部分不断地重新组成。但是,这一阶级的成员经常被竞争抛到无产阶级队伍里去,而且,随着大工业的发展,他们甚至觉察到,他们很快就会完全失去他们作为现代社会中一个独立部分的地位,在商业、工业和农业中很快就会被监工和雇员所代替。 在农民阶级远远超过人口半数的国家,例如在法国,那些站在无产阶级方面反对资产阶级的著作家,自然是用小资产阶级和小农的尺度去批判资产阶级制度的,是从小资产阶级的立场出发替工人说话的。这样就形成了小资产阶级的社会主义。西斯蒙第不仅对法国而且对英国来说都是这类著作家的首领。 这种社会主义非常透彻地分析了现代生产关系中的矛盾。它揭穿了经济学家的虚伪的粉饰。它确凿地证明了机器和分工的破坏作用、资本和地产的积聚、生产过剩、危机、小资产者和小农的必然没落、无产阶级的贫困、生产的无政府状态、财富分配的极不平均、各民族之间的毁灭性的工业战争,以及旧风尚、旧家庭关系和旧民族性的解体。 但是,这种社会主义按其实际内容来说,或者是企图恢复旧的生产资料和交换手段,从而恢复旧的所有制关系和旧的社会,或者是企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去。它在这两种场合都是反动的,同时又是空想的。 工业中的行会制度,农业中的宗法经济,——这就是它的结论。 这一思潮在它以后的发展中变成了一种怯懦的悲叹。本文摘自纪念马克思诞辰200周年马克思恩格斯著作特辑《共产党宣言》,人民出版社出版。
德国的特别是普鲁士的资产阶级反对封建主和专制王朝的斗争,一句话,自由主义运动,越来越严重了。 于是,“真正的”社会主义就得到了一个好机会,把社会主义的要求同政治运动对立起来,用诅咒异端邪说的传统办法诅咒自由主义,诅咒代议制国家,诅咒资产阶级的竞争、资产阶级的新闻出版自由、资产阶级的法、资产阶级的自由和平等,并且向人民群众大肆宣扬,说什么在这个资产阶级运动中,人民群众非但一无所得,反而会失去一切。德国的社会主义恰好忘记了,法国的批判(德国的社会主义是这种批判的可怜的回声)是以现代的资产阶级社会以及相应的物质生活条件和相当的政治制度为前提的,而这一切前提当时在德国正是尚待争取的。 这种社会主义成了德意志各邦专制政府及其随从——僧侣、教员、容克和官僚求之不得的、吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人。 这种社会主义是这些政府用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。 既然“真正的”社会主义就这样成了这些政府对付德国资产阶级的武器,那么它也就直接代表了一种反动的利益,即德国小市民的利益。在德国,16世纪遗留下来的、从那时起经常以不同形式重新出现的小资产阶级,是现存制度的真实的社会基础。 保存这个小资产阶级,就是保存德国的现存制度。这个阶级胆战心惊地从资产阶级的工业统治和政治统治那里等候着无可幸免的灭亡,这一方面是由于资本的积聚,另一方面是由于革命无产阶级的兴起。在它看来,“真正的”社会主义能起一箭双雕的作用。“真正的”社会主义像瘟疫一样流行起来了。 德国的社会主义者给自己的那几条干瘪的“永恒真理”披上一件用思辨的蛛丝织成的、绣满华丽辞藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣,这件光彩夺目的外衣只是使他们的货物在这些顾客中间增加销路罢了。 同时,德国的社会主义也越来越认识到自己的使命就是充当这种小市民的夸夸其谈的代言人。 它宣布德意志民族是模范的民族,德国小市民是模范的人。它给这些小市民的每一种丑行都加上奥秘的、高尚的、社会主义的意义,使之变成完全相反的东西。它发展到最后,就直接反对共产主义的“野蛮破坏的”倾向,并且宣布自己是不偏不倚地超乎任何阶级斗争之上的。现今在德国流行的一切所谓社会主义和共产主义的著作,除了极少数的例外,都属于这一类卑鄙龌龊的、令人委靡的文献。本文摘自纪念马克思诞辰200周年马克思恩格斯著作特辑《共产党宣言》,人民出版社出版。
有道理实事求是,伟大旗帜毛主席时代[合十][合十][合十] 为人民翻身作主,为人民服务毛泽东领袖 [强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强]
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习近平总书记指出:“马克思主义是不断发展的开放的理论,本土化才能落地生根,时代化才能充满生机。”中国共产党在推进马克思主义中国化时代化的过程中也充分造就了自身开放发展、胸怀天下的精神特质。中国式现代化是走和平发展道路的现代化,也是致力于促进人类进步、世界大同的现代化。中国发展、世界变化都在以前所未有的方式展开,中国共产党只有从大的历史和时代中思考谋划,才能赢得优势、把握主动。应不断开阔世界眼光,敏锐洞察人类社会发展进步的历史潮流。涵养博大的天下情怀,大力倡导和弘扬全人类共同价值,以海纳百川的胸襟吸收借鉴人类一切优秀文明成果,促进各种文明交融交汇,坚定推动构建人类命运共同体,积极回应各国人民普遍关切,为解决人类共同难题、促进世界和平发展提供中国方案、贡献中国智慧。 (作者张博,系中国社会科学院大学·南开大学二十一世纪马克思主义研究院特约研究员)