这两年，“西方伪史论”格外流行，尤其是年轻人当中，笃信这个说法的人比例相当高。西方伪史论的由来已久，它是一种质疑西方历史真实性的边缘学说，其一般认为古希腊、古埃及、古罗马的历史存在大量伪造，甚至认为全部为伪造。
这事要从1685年说起，法国学者让·哈杜因在编辑老普林尼的《博物志》一书时质疑其中的内容，并怀疑其中涉及有关古希腊及古罗马历史的部分为13世纪的本笃会修士所伪造。20世纪末，俄罗斯数学家阿纳托利·季莫费耶维奇·福缅科在《新编年史》提出了与哈杜安类似的理论，例如他认为俄罗斯没有发现过公元十世纪以前的文物，所以世界历史不可能早于公元十世纪......
虽然从科技或理科的角度来看，美西方在许多领域，如信息技术、生物技术、航空航天、新材料等，都保持着全球领先地位，但不得不说其人文即文科是相对落后与陈旧的，已远远不能适应全球一体化发展的需要。最起码全球治理的新思想、新理念和新方案即顶层设计等，美西方还没有概念出来，而中国已经发表刊登并正在实施中......如果接下来西方的历史被证实是伪史，那您觉得还有必要去出国学文科吗？它们的（历史）教科书可信吗？是否在浪费金钱和生命呢？基于此，生命赋予了我们光阴，你又怎么忍心任凭那易逝的韶华于平庸中挥霍？生命赋予了我们理想，你又怎么忍心任凭那颗年轻气盛的心于消沉中陨落？生命赋予了我们力量，你又怎么忍心任凭那一腔热血的斗志于怯懦中消磨？那就让暴风雨来的更猛烈些吧！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“一万年太久，只争朝夕，”希望大家积极发声、呐喊！
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封建的社会主义。 法国和英国的贵族，按照他们的历史地位所负的使命，就是写一些抨击现代资产阶级社会的作品。在法国的1830年七月革命和英国的改革运动中，他们再一次被可恨的暴发户打败了。从此就再谈不上严重的政治斗争了。他们还能进行的只是文字斗争。但是，即使在文字方面也不可能重弹复辟时期的老调了。为了激起同情，贵族们不得不装模作样，似乎他们已经不关心自身的利益，只是为了被剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是：唱唱诅咒他们的新统治者的歌，并向他叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言。 这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论剌中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。 为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。 一部分法国正统派和“青年英国”，都演过这出戏。 封建主说，他们的剥削方式和资产阶级的剥削不同，那他们只是忘记了，他们是在完全不同的、目前已经过时的情况和条件下进行剥削的。他们说，在他们的统治下并没有出现过现代的无产阶级，那他们只是忘记了，现代的资产阶级正是他们的社会制度的必然产物。 不过，他们毫不掩饰自己的批评的反动性质，他们控告资产阶级的主要罪状正是在于：在资产阶级的统治下有一个将把整个旧社会制度炸毁的阶级发展起来。 他们责备资产阶级，与其说是因为它产生了无产阶级，不如说是因为它产生了革命的无产阶级。 因此，在政治实践中，他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施，在日常生活中，他们违背自己的那一套冠冕堂皇的言词，屈尊拾取金苹果，不顾信义、仁爱和名誉去做羊毛、甜菜和烧酒的买卖。 正如僧侣总是同封建主携手同行一样，僧侣的社会主义也总是同封建的社会主义携手同行的。 要给基督教禁欲主义涂上一层社会主义的色彩，是再容易不过了。基督教不是也激烈反对私有财产，反对婚姻，反对国家吗？它不是提倡用行善和求乞、独身和禁欲、修道和礼拜来代替这一切吗？基督教的社会主义，只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣的圣水罢了。本文摘自纪念马克思诞辰200周年马克思恩格斯著作特辑《共产党宣言》，人民出版社出版。
(0)冒充教授招摇撞骗是犯罪，也是打脸。 现在人文科学领域缺的不是知识，是良知，是讲真话、办实事的良知，是尊崇规律、尊奉逻辑的良知，是不畏强权、恪守风骨的良知。 切记，这个世界上只要说假话的统统都是骗子。
(0)必须明白，文化战争是其他一切战争的统帅和灵魂，中国只要打赢了这场世界文化战争，才能生存发展并无敌于天下，否则，必然是安乐死。朋友，醒醒吧！思想和认知该提升了，要不亏的是自己啊
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