在探讨市场经济的演变与发展历史时，我们不得不正视一个事实：相较于全球经济一体化、人类命运共同体以及世界大同的愿景下的市场经济，传统的资本主义市场经济已显得力不从心，甚至可以说已步入了历史的黄昏。
资本主义市场经济，在其鼎盛时期，确实推动了生产力的飞速发展，促进了全球经济的繁荣。然而，随着全球化的深入，其局限性也日益凸显。资源的过度开采、环境的严重破坏、贫富差距的急剧扩大等问题，都成为了资本主义市场经济难以逾越的鸿沟。
相比之下，全球经济一体化、人类命运共同体以及世界大同的市场经济理念，则更加注重可持续发展、公平正义和全球协作。它们倡导在保障各国利益的同时，实现全球资源的优化配置，推动全球经济的均衡发展。在这样的背景下，资本主义市场经济的弊端愈发明显，其“小巫见大巫”的尴尬境地已不容忽视。因此，我们有理由相信，随着全球经济的进一步融合和人类文明的进步，资本主义市场经济终将退出历史的舞台，取而代之的将是更加公平、可持续、全球协作的新型市场经济模式，亦或是由新质特色的社会主义市场经济所取代......
总之，可以说资本主义市场经济的衰落已成必然，而全球经济一体化、人类命运共同体以及世界大同的市场经济新理念、新思想和新方案，则为我们指明了未来的发展方向！对此，您是否同意呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
一共有人参与 条评论
用经济霸权主义歪曲社会主义市场经济体制。西方资本主义国家向来把市场经济看作自己的专属和专利，这在西方经济理论中也似乎成了一个“不言自明”的“真理”。但是，市场经济和资本主义是两个不同的事物。市场经济是一种资源配置方式，既可以与资本主义制度相结合，也可以与社会主义制度相结合。资本主义市场经济和社会主义市场经济在资源配置方式和商品经济关系方面具有共通性，比如，都要求市场主体保持平等竞争关系、具有明晰的产权关系、发挥市场在资源配置中的决定性作用，等等。中国与包括美国在内的资本主义国家间的贸易和投资活动，本质上就是以市场经济的共性为基础的。现阶段中国实行的宏观调控政策也符合市场经济规律，符合世贸组织的各项规定。来源： 《求是》
(1)我做了十余年的经济理论研究，完成了学术论文，社会主义市场经济理论基础数学模型，对市场经济的系统性逻辑有深刻的理解。 根据我的研究成果，中国社会主义市场经济比美国资本主义市场经济有显著的优越性，再过十年过二十年，中国综合实力将碾压美国。 中国经济学家迎来千年一遇的历史机会，构建解释中国成功的社会主义市场经济理论。 要构建社会主义市场经济理论，必须深刻理解资本主义市场经济理论，指出其根本性逻辑缺陷。这要从西方经济学的市场经济理论基础数学模型入手，具体来说要深入研究希克斯IS-LM模型，阿罗-德布鲁一般均衡模型，索洛增长模型，罗默科技内生增长模型，曼昆市场力模型，指出这些模型的逻辑缺陷。 中国经济学家当前最大的问题是对上述模型研究得不够全面和深入，不能系统性质疑西方经济学和资本主义市场经济理论。汪思波
(0)为什么说真理是活的？真理是活的。活就活在人们即时即景的体验之中，活在人们主观与客观、主体与客体的圆融之中。在认识活动中，只有实现主观与客观的美妙圆融，才能真正实现对于真理的把握。正是在这种美妙的圆融之中，真理才体现出“活”的本质，才体现出一种灵动的特性，否则，真理只是一堆僵死的教条。在实践过程中，只有实现主体与客体的美妙圆融，才能取得实践的成功。一堆真理、各种选择摆在那里，在那种环境条件下，一时间、一刹那，只有一种真理一种选择是对的，而做出这种选择，恰恰是主体与客体实现了美妙圆融的结果。当人类的理性把真理这只小鸟抓在手里，一经用语言进行宣告，这只活生生的小鸟立刻就变成了死去的标本，变成了僵死的极端、片面的教条。把握真理，就像我们抓着一只小鸟，既不能攥得太紧，也不能攥得太松。攥得太紧了，小鸟就死了，就成了死去的标本，成了僵死的教条；攥得太松了，小鸟就飞出去了，我们也就失去了真理。如果人类看清了这种无奈的结局，认识的触角就抵近了一个新的高峰：如何实现主观与客观的美妙圆融，让真理这只小鸟活在灵动的体验之中。智者说哲理箴言
(0)马克思：解释世界，更在于改变世界生产力与生产关系：生产力指的是人类利用自然的能力和技术水平；生产关系则是指人们在生产过程中形成的社会联系和分配方式。当生产力发展到一定程度时，原有的生产关系将不再适应新的生产力要求，从而引发社会变革。 经济基础与上层建筑：经济基础由生产力和生产关系构成，它决定了社会的上层建筑形式。随着经济基础的变化，相应的上层建筑也会发生变化，比如法律体系、道德观念等。 今天，当我们重新审视马克思的思想遗产,以及“共绘网”的觉醒思维和改变世界的顶级智慧时，不仅应看到其理论的深度与广度，更应深刻理解到，真正的智慧与学问，应当服务于人民，致力于构建更加公正、平等的世界。
(1)世界各地发展不平衡，资本主义还有生存和发展的空间，资本主义危机还有转移的空间，人的精神素质还未够高，还未觉醒，所以，资本主义还有生存和发展的空间，但生产资料私有制和生产社会化大生产之间产生的矛盾——经济危机无法从根本上解决！导致资本主义逐渐走向衰亡，新的社会关系出现并逐步发展壮大，待时机成熟便自然替代资本主义，这是历史发展的趋势！
(1)给主播点赞[强][爱心] 孺子牛 [强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强][强]
(0)西方某些国家的政客和依附他们的学者仍然怀着旧殖民主义者的文化自大狂，把西方价值观念和资本主义制度模式化，视为放之四海而皆准的普世模式。“普世价值”论的本质就是西方文化优越论、西方民主制度普世论和资本主义制度历史终极论的大杂烩。这是以西方文化优越论为底色的资本主义制度的优越性和不可超越性的话语霸权。国内有些学者也乐于贩卖西方的“普世价值”论。当这个问题被引向价值是否具有普世性的烦琐争论时，最容易掩盖西方“普世价值”论的政治本质。当有些论者认为反对西方的普世价值观，就是反对世界文明，就是离开人类共同发展的文明道路时，这些说法本质上仍然是沿袭统治世界几百年殖民主义的“西方中心”论翻版，只不过把当年“西方文明优越论”，变为“西方普世价值优越论”，把它作为各国必须奉为的圭臬。在当代，西方输出“普世价值”，同当年殖民主义者输出文明，异曲同工，如出一辙，目的都在于把西方制度和道路作为唯一模式来改变世界。我们反对的是西方包藏政治图谋的“普世价值”论，而不是反对自由、民主、平等、人权、法治这些人类认可的共同价值。（作者陈先达系中国人民大学哲学院教授）
(1)普及个小知识，所谓的资本主义社会，其实并不存在，也从来没有哪个国家宣布过自己是资本主义社会。换而言之，一个根本不存在的东西，哪里会有发展和灭亡呢？就像写小说，完全虚构的一个人物，如果有人宣布是这个虚拟人物的后代，岂不是要贻笑大方！
(0)   1  
共1条信息 |
手机扫描二维码访问
