节日的诗咏

发布日期:2017-12-29 浏览次数:934

时世变迁，镜像更替。有些节，消失了，隐退了；有些节，新诞了，创新了。这是“文化”的功德，也是“文明”的功绩。

中国是一个诗咏国度，节日是民族情感、民俗文化最浓烈的呈现。“每逢佳节倍思亲”，因为节日，伦理永存，乡愁永记，吟咏永续。

“节”，承上启下，继往开来。“一元复始，万象更新”，说的是新年新气象。传统节庆序列，“元旦”当仁不让，列第一。元，始也；旦，日出。无论如何，元旦均宣告旧岁终结新年开启。宋人王安石《元日》诗，家喻户晓，描绘喜气洋洋的新春景象：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”放鞭炮，贴春联，这不是最典型的“过大年”吗？需要说明的是，古人所言“元旦”，系农历正月初一，即今之“春节”。农历满怀乡土情结，最具中国文化特征。特别是二十四“节气”，与生产、生活密切关联，还与大大小小的“节日”血脉相通或藕断丝连。

新年的前奏无疑为“除夕”。“一夜连双岁，五更分二年。”除旧迎新，要“守岁”；守过岁后，才叫“过年”。因而，除夕的朴素愿景就是团聚，就是一大家子围坐一起欢欢喜喜热热闹闹吃团圆饭。这是个内敛的“节日”，是“春节”这一中华最大节假的按钮。放假必须。不然，准会引发无限的伤感与愁思：“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”（唐·高适《除夕作》）；“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来”（唐·孟浩然《除夜有怀》）。

新年大结局应在“元夕”，掀起又一高潮。正月十五闹元宵。一个“闹”字，让元宵节格外多事且多情。吃汤圆，观花灯，情意甜蜜，情调风流。于是就有了“月上柳梢头，人约黄昏后”（宋·欧阳修《生查子·元夕》）的怅望，有了“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（宋·辛弃疾《青玉案·元夕》）的惊喜。这是个不言而喻的中国情人节，值得年轻人守望。巧合的是，2014年的元宵节与西方的情人节竟为同一天，可见古老东方的月亮也很浪漫啊！

清明，节日与节气合一。其自然意义为“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”；人文意义为慎终追远、祭奠先人。踏青，扫墓，一片情思，凄然动容。于是，就有了唐朝杜牧传诵千古的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”因为祭祀，清明节又谓“冥节”，与“寒食节”一脉相承、殊途同归。“寒食”，禁烟，吃冷食，源于纪念春秋贤臣介子推。以自然之美景反衬心中之哀思，宋朝黄庭坚道出了“清明”的双重意蕴：“佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。”

端午，又名端阳。“端”为“初”，“午”通“五”，节日定格在农历五月初五。此时，地气转热，蛇虫纷纷出洞。于是，民间就用“五瑞”（菖蒲、艾草等五种香草）来驱“五毒”（蛇、蝎等五种害虫），有些地方还喝雄黄酒。因此，这可看作是古代“卫生节”。同时，吃粽子，赛龙舟，以此缅怀投江殉节的爱国诗人屈原。因此，这又是个内涵凝重的“文化节”，现已列入“人类非物质文化遗产代表作”名录。唐朝文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言？万古传闻为屈原！堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

夏至，古称“夏节”。它是个节气，又是较早确立的一个“国假”，植根于深厚的农耕文化。日照最长，阳气最足，夏收夏种，真正“汗滴禾下土”。难怪身为地方官的诗人韦应物于心戚戚：“公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。”（《夏至避暑北池》）当然，有苦便有甜，丰收是最大的喜悦。山东有夏至吃凉面习俗，谚语“冬至饺子夏至面”。

七夕，传说牛郎、织女双星相会的日子。“盈盈一水间，脉脉不得语”（汉《古诗十九首》）；“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”（宋·秦观《鹊桥仙》）。对银河、鹊桥，“龙的传人”是爱恨交加。唐朝权德舆有诗《七夕》：“今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九宵。”这首诗既点出了云中漫步的无奈，又导出了人间仰望的祈请——乞巧，大姑娘小媳妇异想天开，想“沾光”讨得织女娘娘妙手绝活。因而，七夕又称乞巧节。

中秋皓月，思绪浩荡。农历八月十五，仲秋之中。“海上生明月，天涯共此时。”物理上论，月地引力达峰值。人类的心理似乎与此呼应——中秋，相思臻极值。苏轼一首《水调歌头·明月几时有》无论如何，都把中秋推向中华传统节日文化之峰巅。一声“但愿人长久，千里共婵娟”，推己及人，大襟怀，真千古绝唱！中秋的月是圆朗的，中秋的“忆”也是穿越的。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，那是羁宦的诗人王建在“望月寄友”；“露从今夜白，月是故乡明”，那是流离的诗人杜甫在“月夜忆舍弟”。至于豪迈飘逸的谪仙李白，一首单纯的五绝《静夜思》足以流芳百世、牵引全球：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”中秋，是炎黄子孙的“心理节”，小小的一个月饼，寄托的何止是祝福与怀想。但愿，月饼永远如母亲的叮咛，不包装，不奢侈，不变味。

九九重阳，登高极远。与端午对应，下半年同样“讲卫生”的重阳节，似乎更多了一层健康长寿的寄寓，不妨誉之为“高寿节”。九，阳之极数，与“久”谐音；日月均逢九，理所当然“重阳”。据《西京杂记》载，汉代即有登高、赏菊、插茱萸之习俗。因而，王维《九月九日忆山东兄弟》要发幽思：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人！”因而，一代伟人毛泽东《采桑子·重阳》要发浩叹：“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”重阳节今天已演变成“老吾老以及人之老”的敬老节，适得其所。

“冬至大如年。”与“夏至”对应，“冬至”亦为节气兼节日，白天最短，黑夜最长，预示“三九严寒”实质来临。冬至在春节前，民俗敬冬如贺春，江浙一带，旧时过“冬至”比过年还重视，鲁迅名著《祝福》中有描述。冬至在春节前，民谚“冬至过了年还在”虽感叹过年难，却亦印证“冬至大如年”之说。有诗为证，白居易：“三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长”、“想得家中夜深坐，还应说著远行人”。