2017 年8 月16 日，被称为“动物保护界最黑暗的一天”，著名动物保护专家韦恩·洛特尔（Wayne Lotter）在坦桑尼亚被盗猎者枪杀，享年51 岁。韦恩·洛特尔一生致力于动物保育，他在2009 年创建了坦桑尼亚保护区解决方案（PAMS） 基金会，培训了数千名非洲青年参与野生动物保护。据统计，数年内他将两千多名偷猎者和非法交易者送入监狱，使大批象牙走私团伙得以取缔， 保护了数千万头大象。也正因为如此，他也成为偷猎者们的眼中钉、肉中刺，收到过许多的死亡威胁，但依旧勇敢向前。如今，他的不幸遭遇牵动着很多人的心，人们为英雄的遇害扼腕叹息， 更为犯罪分子的残忍而义愤填膺。或许洛特尔不会喜欢“英雄”这个称呼，但他的确是人们心中永远的英雄。
巡护员遇害的消息已经不是第一次见诸媒体。据统计，在非洲全境，每周约有2~3 名野生动物保护员被偷猎者杀害。如今的一些偷盗者们都已经配备有先进的GPS 导航系统和致命的杀伤性武器，肆无忌惮地进行猎杀。同样的武器，有人用来猎杀，有人用来守护，同样是科技，有人用来捕捞鲨鱼，有人用来追踪非法捕捞船只。对于盗猎者来说，这可能仅是一份谋生的职业，但却蕴藏着违背法律和生态伦理的血腥罪恶；对于遇害的野生动物巡护员而言，其职业除了谋生外，本身却是对生物多样性的保护和生态良知的遵守。
杀害与保育，盗猎与反盗猎，两者对比就会引起我们更深层次的思考：为什么同在这片土地上生存，有自然环境的保护者和破坏者两种截然相反的角色群体？为什么对同在自然中生存的濒危生物有如此不同的认知态度？一个呼唤生态文明的现代社会本需要对自然与生命敬畏的健康伦理选择，为何竟会出现反差如此巨大的取舍？
不得不承认，人类不合理的需求造成了对自然资源的过度剥削，在一定程度上，人类的欲望随着手中金钱的不断增加和科技的不断增强而膨胀，产生了一种认为可以凌驾于一些自然事物之上的错觉，这种自以为是和无所不能的错觉使得人们逐渐失去对自然的生态良知。
但同样不可否认的是，如今地球上还存在着一些地区，那里的人们守护着自己生活的土地， 那里还存留着的古老且环境友好的生活习惯、信仰、仪式等，这其中蕴含着对自然的未知神秘与生命力量的敬畏。而这些并非完全有科学依据的态度却是最值得我们思考的。尽管我们已经处在一个科技日新月异的现代社会，但一个“尊重生命”的态度却是任何一个时代无论如何否都不应该忽视的，这是文明的基本表现。
我们需要尊重、善待自然，也因此才能够延续自身的发展。人类是自然界的一员，永远无法凌驾于自然之上，这一点在自然向人类报复时，当自然灾害发生时，我们才清楚人类自身是多么脆弱。从人类自身利益来看，如果毫无敬畏而肆意剥削，就会带来疾病（如野生动物传播给人的疾病）、灾害（如植被破坏造成的水土流失、泥石流）、食物匮乏（如农用土地减少、土地污染、过度捕捞造成的食物短缺）、空气污染（如雾霾）等灾难。
“可持续地利用和开发”——我们一直在用这样一个以人类中心利益需求为优先的短语，可对于一些自然资源来说，任何开发和利用都是毁灭性的。有人提出合法化象牙贸易来控制数量，可象牙的生长根本无法满足市场的需求， 如果将所有对自然的开发肯定为促进发展，那这样的发展只是对于人类而言， 对当地的生态环境可能就不存在任何可持续性之说。
归根结底，需要一颗尊重生命、敬畏自然的健康心灵（这种健康的心灵就是生态良知），以及由此派生的合乎法律法规和环境道义的行为。那样，我们手中的金钱和科技不仅仅只为人类服务， 还为自然服务，而这样的付出将会在环境和健康方面带来更加长远的巨大利益。
因此，如果你最近看上了一个象牙饰品、珊瑚手链、皮草大衣，如果你要参加一个提供鱼翅的宴会，希望你能够有一个合乎生态的健康抉择。因为比起躯体肉身健康更重要的是思想和灵魂的健康，以及合乎自然健康的行为选择， 这也是绿色时代发展、生态文明演进之路给人类继续生存的一个要求。
（作者：李泓萤）【来源：《中华环境》2017年9月】
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