极端民族主义是一种病，人一旦染上了这种病，就会丧失理性，人类历史上的诸多战祸，都与这个东西有关，例如当年日本帝国的覆亡，就是民族主义发展到极端、进而失控的结果。
一个人一旦染上极端民族主义这种病，就会产生这样一种幻觉：凡是有争端，本民族总是正确，外民族一定错误。我们总是对的，别人都是错的。只讲立场，不论是非。中毒之后，不但民众这样，政府也是这样。而且民众和政府还互相顾虑，都害怕对方说自己“吃里扒外”。政府害怕人民说它吃里扒外，人民也害怕政府说他吃里扒外，所以政府也好，老百姓也好，无论说什么，首先追求立场正确，都不敢讲真话，甚至连事实本身是怎样，不愿去也不敢去多想。极端民族主义这个东西很容易失控，历史上有教训，煽动它容易，降温很难，你要想做到收放自如，不容易。
最典型的例子，就是刚才所说的：近代史上的日本帝国。你比如说甲午战争（日清战争），当时的日本人普遍认为：清国控制朝鲜是不正当的，但是，后来轮到日本控制朝鲜，日本人的双重标准就来了：虽说清国控制朝鲜是错的，但我们日本控制朝鲜则是对的。
再例如，日本通过“九一八事变”、侵占了中国东北三省（满洲），当时的日本人觉得自己是对的，他们认为“满洲”是日本人通过日俄战争打下来的，是日本牺牲了十万条人命从俄国人手中打来的，因而东三省（满洲）不是你们中国人的，而是他们日本人的，几乎所有日本人都掉进了极端民族主义这个坑，已经丧失了基本的理性。
这就是极端民族主义的可怕之处：一个人一旦患了这种病，他表现出来的典型症状是全然不知道自己在做坏事，不但不知道，而且还以为自己是正义的。
比如说1937年爆发的中日战争，你猜当时日本人的心态是什么？事实上当时日本人的心态并不是“昧着良心欺负你”，恰恰相反，他竟然认为是你欺负了他。这听起来像不像天方夜谭？可是当时他们还真就这样想的。这到底是怎么回事呢？例如说淞沪会战，日本人就认为是中国人欺负了他，为什么呢？他们说：你在虹桥杀我的兵，你在通州杀我的侨民，你以五万绝对优势的兵力攻击我虹口五千陆战队，等等，他就只知道揪住这些，事实上懂历史的人都知道：这些事情尽管真实，但它们都是有原因的，其原因就是日本从“九一八事变”开始，侵占了中国的国土、并且它的黑手越过了长城、摸进了华北的大地，这个才是根本原因，但是当时的日本人不会这样想，为什么？因为他们接受了日本媒体的片面宣传、染上了民族主义狂热病、走向极端了，已经处于失控的边缘。
极端民族主义是一种全球性的瘟疫，它不是某个特定国家的问题，而是在世界上具有普遍性的这么一个现象，你比如说越南和中国的岛屿争端，越南的老百姓上街参加反华活动，你觉得他们这些老百姓真的懂得争议岛屿的历史和国际法依据吗？其实他们都不懂，那么既然不懂，为什么又要上街呢？这就是典型的极端民族主义病，什么都是我对，什么都是你错。我是越南人，外交纠纷我当然要帮越南。所以你看他们的心态其实是：我不知道岛屿争端的来龙去脉，但我是越南人，越南和中国掐架，我不论是非，总之我一定帮越南，谁叫我是越南人呢。
这就是典型的极端民族主义。稍微清醒的人应该知道：评判岛屿争端，不但需要懂历史，而且还需要懂国际法，是一个高难度的技术活，这显然不是越南的老百姓可以胜任的，既然不懂，就应该闭嘴。他又不懂，又要振振有词，一窝蜂，群氓效应，情感第一，理智第二。所以你看他们这些人对争议岛屿的历史和法律依据一无所知，但又冲上街头用吃奶的力气咆哮“中国滚出南海”，你第一眼看会觉得很可笑，第二眼看就会觉得很可悲。人一旦混到这个地步，他已经退化为猴子了。当然，我这里也不是仅仅批评越南，许多国家都是这样的，半斤八两，大同小异，就连现在的日本，依我看也不能例外。人类社会如果不戒除极端民族主义这种毒瘾，以后恐怕战祸还会不断有。
人的自私本性决定了人只讲亲疏、不论是非的劣根，只讲立场，不论道理。比如说你儿子被A君打折了腿，一瘸一拐回家向你哭诉，你立马提刀将A君剁了，但是你儿子事前并没告诉你：事实上是你儿子强奸了A君老婆在先。你当时为什么不先问清楚？因为你当时已经被儿子的那条瘸腿蒙住了眼睛，已经丧失了理性。同样的道理放大之后，就是极端民族主义。1931年爆发的“九一八事变”是一个绝好的例子，关东军炸了南满铁路，欺骗日本国民，说是中国人炸的，日本国民当时是一片喊打之声，为什么没有人去刨根问底呢？因为日本人一看自己经营的铁路被炸，热血已经冲上了脑盖，民族主义这种病发作了，人的脑子就不中用了，直到什么时候才知道铁路被炸的真相呢？一直到日本投降之后、在远东军事法庭公开质证的时候，日本国民才知道真相，可是已经太迟。
在近代史上，某些政客在野的时候，会利用极端民族主义来绑架国民、以帮助自己上台，最典型的例子，就是国民党高举极端民族主义的旗帜、煽动国民、推翻“帝国主义走狗”北洋政府，但国民党万万没有想到：国民被激进民族主义煽动之后，你再想让他们冷静，那就很难了，所以在“九一八事变”爆发之后，国民党表面上忍辱、暗地里准备抗日，当时中国的青年不知道内情，他们纷纷骂国民党卖国、要国民党下台，连外交部长王正廷的脑袋，都被青年学生砸了，血流如注，被迫辞职。所以我们事后看国民政府从“在野”走到台上、再到下台，这一路上，其实是国民党利用极端民族主义绑架国民、然后反过来又被国民用极端民族主义绑架，是这么一个令人啼笑皆非的过程。
旧时代的日本人同样存在这个问题。“九一八事变”之后，日本军部和日本媒体的几个巨头开了个洗脑会，军部拿“爱国”这顶帽子来吓唬人，一下子就统一了媒体的思想：以后凡是涉及中日关系的新闻，请一律报道对日本有利的，不准报道对日本不利的。换句话说，日本军部和媒体联手、用极端民族主义来绑架日本的国民，日本国民患上民族主义狂热病之后，用极端民族主义反过来绑架日本政府，最典型的例子就是在太平洋战争之前，美国向日本开出解除经济制裁的条件，要求日本从中国本土和东北三省（满洲）撤军，日本政府思前想后，不敢答应。为什么不敢答应？因为战时日本国民的民族主义病十分狂热，你从日本兵流血牺牲的地盘上撤走，意味着日本那些年轻人都白死了，不但军人不答应，老百姓也不答应，不但政府要倒台，而且日本还可能会内乱，日本政府事实上已经被自己煽动的极端民族主义绑架，整个国家就是民族主义狂热，已经彻底失控，所以日本政府不敢答应美国的条件，只好硬着头皮、发动太平洋战争、一条道走到黑了。
极端民族主义这个坑是很容易掉进去的。再说甲午战争。当年日本帝国控制朝鲜固然是霸道，可是我们有没有反思过：大清国呢？大清国控制朝鲜，思想是不是也过于守旧了？大清和日本打的那场甲午战争，大清其实并不是为了保家卫国，而是为了和日本争夺对朝鲜半岛的控制权，在当时外人的眼中，那场战争也许是有争议的。我记得有学者搬出“朝贡体系”这个东西来说事，他说朝鲜是中华朝贡体系的一员，朝鲜是心甘情愿接受大清国控制的，我觉得这样说不太好，没能做到将心比心，没能做到换位思考。当时大清国在朝鲜设有租界、拥有领事裁判权、曾经一度还有驻军，与此同时，当年朝鲜有一股进步势力叫“开化党”，当年朝鲜有一个叫“金玉均”的人，这个人是朝鲜版的孙中山，在甲午战争之前，在朝鲜的朝野之间，的确存在一股追求朝鲜独立的进步力量，当年的清国人乃至今天的中国人，似乎并没有考虑过他们的感受，以自我为中心看世界，这一点也许值得反思。
直至今天，在网络上仍然有大量的热血青年批判国民政府“卖国”、没能保住外蒙古，但是有多少个国民想过这个问题：外蒙古在历史上是不是中国的地盘？据我所知，在明朝以前，你很难说外蒙古是中国的地盘。外蒙古其实是被大清王朝用武力威慑的手段并入大清国版图的。辛亥革命之前孙中山在他的革命纲领里面，根本就没有提外蒙古，所以外蒙古的建国力量，你很难说它绝对不正当，他们似乎也有权建国。我们有的学者跳出来争辩说：外蒙古的建国是俄国怂恿的。但是俄国怂恿那是另一回事，外蒙古的确存在它自己的建国力量，说的更明白一点：俄国人的支持，并不能否定外蒙古自身的建国力量。试问：我们中国1920年代的“国民革命”也是苏联怂恿的，你能说“国民革命”不代表中国人的意志吗？用俄国的怂恿来否定外蒙古建国，这也许是站不住脚的。所以我们平时看一个青年有没有中极端民族主义这个毒，你可以跟他谈外蒙古问题，外蒙古问题是很好的一块试金石。
无论对哪个民族都一样，爱国是对的，但是爱国两个字，不能摆到公道的前面，应该先论公道，再论爱国，我觉得这才是健康的爱国伦理。爱国第一，公道第二，这种爱国伦理是不健康的。对政府对国民都一样：爱国是有原则的，没有原则的爱国是危险的，政府和国民都不要拿极端民族主义来互相绑架，只要是公道的话，就不怕说，尤其是一个强国，如果总是将爱国摆在公道之前，那么就会在不知不觉之中滑向国强必霸的陷阱，当年的日本就是这样走上犯罪道路。任何一个大国如果不吸取日本的历史教训，在崛起的过程种悄悄变成当年的列强，不知不觉走上霸道之路，在我看来，是一点也不奇怪的事情。
（作者：冯学荣）【来源：战略家】
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