学术研究贵在求真

学术不端行为，已成为近年来学界之“大患”；对学术不端行为“零容忍”，也是国际科学界遵循的共同准则。学术研究，特别是哲学社会科学的研究，必须强调一个“真”字。

学术研究首先要有真诚的态度。从事学术研究，不仅仅是一种职业化的存在方式，而且是一种赋有特殊意义并因而提出特殊要求的职业化的存在方式。哲学社会科学的学术研究，既是以个人的名义讲述人类文明，又是以人类的名义讲述个人对文明的理解。传承和创新人类文明的强烈的社会责任感和敏锐的问题意识，应当是对从事学术研究的人的特殊要求。它要求学者具有传承和创新人类文明的“抑制不住的渴望”，它要求学者具有“忙别人之所闲，闲别人之所忙”的“乐于每日学习，志在终生探索”的价值理想和人生追求。

真诚是学术研究的态度，真实是学术研究的过程。学术研究的“真实”，首先是要有真实的积累过程。具体地说，学术研究要注重三个积累：一是文献积累，得道于心；二是思想积累，发明于心；三是生活积累，活化于心。这三个积累既是不可或缺的，也是不可替代的。没有真实的文献积累，不能系统地掌握已有的研究成果，就失去了列宁所说的认识的“阶梯”和“支撑点”，就会把创造性的学术研究变成“无本之木”的重复性工作；没有真实的思想积累，不能在文献积累中发现真正的学术问题，不能形成自己的有根据的独到见解，就会把创造性的学术工作变成“钻故纸堆”的技术性工作；没有真实的生活积累，不能以真实的生活体验活化已有的文献积累和思想积累，就会把创造性的学术研究变成“纸上得来终觉浅”的表面文章。理论是思想中的现实。任何重大的理论问题都源于重大的现实问题，任何重大的现实问题都深层地蕴含重大的理论问题。以真实的生活积累活化厚重的文献积累和深沉的思想积累，又以厚重的文献积累和深沉的思想积累激发切实的生活积累，哲学社会科学研究才会有富于启发性和创造性的研究成果。

“文章千古事，得失寸心知”。自己有多少“文献积累”，有多少“思想积累”，有多少“生活积累”，自己是最清楚的。讲课时是理直气壮还是惴惴不安，写稿时是酣畅淋漓还是捉襟见肘，有谁比自己体会更深呢？学界强调理论创新，然而理论创新既不是一个抽象的口号，也不是一句空洞的套话，它既不能随手拈来，也不能刻意为之，而是在厚重的文献积累、深沉的思想积累和切实的生活积累的基础上，使人的思想在瞬间达到意想不到的境界，形成真切的、举重若轻的“洞见”。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这是学术研究有所发现、有所创新的最为真切的写照。

学术研究不仅要形成独到的见解，而且要“以理服人”，这就需要“基本理念概念化”，对自己的“思想”进行逻辑化、系统化的论证，而不能避重就轻、避难就易、轻描淡写、化险为夷，能说的就说，说不通的就不了了之。有位文学评论家说，《红楼梦》是把生活的大山推倒，又重塑了艺术化的生活的大山。学术研究也要把观念的大山推倒，再重塑理论化的思想的大山。就此而言，多写才是硬道理，论证才是真功夫。一些从事学术研究的人，之所以读不出人家的好处，之所以悟不出自家的道理，关键在于写不出自己的论著。许多书籍之所以不能称之为专著，而只能称之为编著，就在于它没有自家的道理，也没有对自家的道理作出逻辑化和系统化的论证。哲人黑格尔说，真理是“全体的自由性”与“环节的必然性”的统一。以抑制不住的渴望探寻真理，以滴水穿石的积累趋向真理，以举重若轻的洞见发现真理，以抽丝剥茧的论证阐述真理，才能切实地推进哲学社会科学的学术研究。

（作者：孙正聿，全国政协委员，吉林大学哲学基础理论研究中心主任）【来源：《中国政协》2014年第15期】