“无用之书”有用么？

最近一段时间，有关读书的新闻变得格外引人注目。媒体报道，深圳今年出现了一个新现象，被一些人视为“无用之书”的人文书籍销量走高，有的还成了畅销书。看罢新闻，且喜且忧。喜的是，人们的读书取向在回归、品味在提升；忧的是，“有用”“无用”的争论仍有所闻，废弃不读的现象并未消失，否则人文书籍在书店里受欢迎也就不会成了“新闻”。

在不少人眼里，什么是有用的书呢？譬如《如何炒股》、《职场36计》、《计算机入门》、《营销108招》、《公文写作概要》等，都是有用的书，学了就能立竿见影，换成银子或乌纱帽。反之，不教授基本技能的书，对挣钱升职应聘没有直接帮助特别是人文方面的书，都属于无用的书，如莎士比亚，尼采、萨特，李白、杜甫，孔孟、老庄，鲁迅、巴金等等。

人要生存，自然要学一技之长，以做到术业有专攻。所以，一定要读些有用的书，做到学以致用，或“学的文武艺，货与帝王家”；或换来“颜如玉”、“黄金屋”、“千钟粟”；最次也能整个养家糊口的饭碗。但无论如何也不能忽略那些人文书籍。如果只读有用的书，钻进去出不来，弄不好就会把自己变成一个挣钱机器，职场狂人，缺智少识，无情无趣，思维怪诞，面目可憎。

“无用之书”是不是真的没用？不由想到毛泽东。他老人家酷爱读书不说，还鼓励党员干部要经常读书。就是在建国初惜墨如金的《工作方法六十条》里，也是苦口婆心地告诫党员干部：“学点哲学和政治经济学”“学点历史和法学”“学点文学”“学点文法和逻辑”……由此可见，“无用之书”“无用之学”并非真的无用，而有“大用”。关键要搞清楚什么才是有用、什么才是无用；否则，即便争得唾沫横飞，辩得青筋暴起，最终也是鸡同鸭讲、一场“口水仗”。

《论语》，言简意赅，含蓄隽永，博大精深，意宏旨远；《史记》是“无韵之离骚，史家之绝唱”；《资治通鉴》能“鉴前世之兴衰，考当今之得失”；《容斋随笔》内容丰富，议论精当，考证确切，这些都是标准的“无用的书”，虽无益于升职、聚敛，但却是中华民族智慧的凝结，人类文明的结晶，多读多思多悟，定会让我们变得睿智、聪慧，眼光如炬，胸怀似海。

著名教育家蔡元培1922年曾给南京艺术学院的前身上海美专题了“闳、约、深、美”四个大字。其中约指专长，深指突破，美指境界，而闳就是指知识结构要博大宏伟，要求学生要广泛阅读，兼收并蓄，努力了解邻近各个知识领域之间的内在联系，并加以贯通，为自己的专才发展打下坚实的基础。显然，这四者之中，闳是专业发展也是育人的基础，是学生人生发展的源泉与根基。因此，从人的发展来说，重视“制器”的阅读只能是“小道”，“虽有可观者”但“致远恐泥”，最终会影响人的潜能发展所能达到的深度与广度，是故“君子不为”，因为“君子不器”。

有价值的不会被磨灭，无价值的终究要被淘汰。人文书籍承载的人文之道，使它能历经洗礼、跨越时空、烛照未来。之所以会被判为“无用”，背后正是时下的不良风气与浮躁心态：或眼光过短，或功利过重，或求成过急。如一提到读书，希望立马解决问题者有之，期待带来丰厚利润者有之，渴望一口吃个胖子者更有之。于是，眼光越来越世俗，选择越来越功利，阅读越来越快速；即便是增长知识、提升技能的各类书籍也被抛在一边，更不要说陶冶性情、滋养心灵人文书籍。

读书，说到底是一项文化活动。“关乎人文，以化成天下”，有文能化才成其为文化，因而它观照的是内心深处，切不可只看到眼前的一寸光亮；讲究的是超脱功利，载不动太多利益考量；注重的是涵养功夫，来不得半点急躁。目光短视必然追求功利，追求功利必然急于求成，急于求成终归一无所成。时常检讨一下：眼光是不是太短，功利的考量是不是太多，追求成功的心情是不是太急？有则改之，无则加勉，幸甚！幸甚！