给一条河流人权

在人们的眼里，河流是自然景观，没有生命体。而就在新西兰．国会通过了一项新的法案，给国内第三大河旺阿努伊河法定“人权”，它将在法律上拥有和人类同样的地位，让“我是河流，河流即是我”这句知名的毛利人谚语，有了更确切的法律含义。

这是一场漫长的诉讼，旺阿努伊河所在的部落用了140年，几辈人不断地向政府争取，才取得胜利。艾伯特是首席谈判代表。

旺阿努伊部落的人将该河流视为祖先，成为生命中不可分割的一部分。一百多年前，部落的长辈向政府争取河流的“人权”，因为地方的经济建设，政府以各种理由推诿，迟迟未能通过。到了艾伯特这一代，已逾百年的时光，他们仍然努力着。

近年来，艾伯特发现，河畔上天然的牧草已无法满足众多的牛羊食用。为了让牧草长得更加茂盛，牧民给草坪施肥、打农药，导致有害物质排进了河里。大量的牛羊排泄物没有人专门处理，也排进河里。听说政府还准备拦河修建电站，开发旅游。如果再不加以保护，旺阿努伊河水质将受到污染，生态会遭到破坏。艾伯特知道事态的严重性，他找到了市政府。

市长不以为然，因为这样的上访有多次，他都觉得烦。河流是自然资源，他长这么大，还没有听说过给河流“人权”的事。而且市政府准备大力开发旅游资源，旺阿努伊河历史悠久，将被列为重要的开发区域。

艾伯特顾不得礼貌，大声地说：“市长先生，我敢打赌，如果不采取措施，旺阿努伊河要不了多久就会成为臭水沟。它对我们部落来说，是有生命的，我不想看到它毁灭在我们的手里。”

市长轻描淡写地说：“你想太多了。我们要的是经济发展。只有经济发达了，人们生活水平提高了，幸福感才能增加。”

艾伯特来过几次，他熟悉政府的托词，他们根本不想解决此事。几辈人前赴后继，花了一百多年时间，政府都未妥协，因为政府要的是经济效益。河流一旦有了“人权”，它将在法律上有跟人类平等的地位，政府如果开发，就会有很大的阻力。

跟当地政府谈判用处不大，艾伯特调整思路，他以部落的名义向新西兰国会提交请求，详细阐述了旺阿努伊河在部落人们心中的重要地位：“人类并非主宰世界，跟宇宙万物一样，大山、海洋、河流都是平等的。”对于政府合理的开发，“部落并不反对，只要环境能够承受”。而现在的情况截然相反．河水受到污染。

新西兰国会非常慎重：一 方面涉及到地方的经济发展，另一方面是部落的利益。最终，国会多数成员支持后者，决定给旺阿努伊河“人权”。

法案通过后，旺阿努伊河有两名法人代表：旺阿努伊部落以及新西兰政府。他们作为代表，参与法律诉讼，争取河流的权益。新西兰政府还拔出8100万新西兰元，补偿旺阿努伊部落长达一百多年的经济损失。

（作者：张松）【来源：摘自《辽宁青年》】