写作的价值跟生命的价值有关

诗歌没有绝对真理，它的价值在于差异。以前我们总习惯进行纵向比较：好和坏、高和下。古典诗那么比行，因为大家外观形式都一样，诗歌的竞赛就像填字游戏比赛一样。但现代诗根本就是每一首都是一个形式。杨黎说“好诗都是一样的”，要我说“不一样的才是好诗”。我说的这个不一样，是彻底的不一样，不只是诗歌的外观、词语的排列方式，而是说你的不一样必须跟你生命的独特性、不可代替性有关。

诱惑无处不在。比如你读到一个好诗人的诗，你会受到诱惑：他写得真好，我能不能也写成这样？就像梵高见到高更一样，瞬间觉得自己土得一塌糊涂，一无是处，开始模仿高更，结果他画的还是他自己。诗人不可能指哪儿打哪儿，但诗人又在不断自我设计。这是一个悖论。所有的人生都是这样：充满了错乱、反悔、规划、更正……实际上最后看起来还是统一的，你所有的错误，所有的英明，最后达成了一个生命的节奏。最终，你如果足够强大，别人把你的东西放在一起阅读：那就是你，就是一个宇宙。

反正在写作这件事上，我是比较虚无的。如果你是一个平庸的人，你就是一个平庸的人，你想高级你也高级不起来，如果你是一个不平庸的人，你想平庸也平庸不了。写作的价值跟生命的价值有关。我们不能够随意地取消任何一个人生命的独特性。每一个人，只要你立志写作，只要你把全部精力放进去，写出来都是牛的。我不太相信天才和生而知之的说教。当初我们之所以跟知识分子掐起架起来，也是因为这个。我认为他们的平等意识不是很强：他们实际上在宣扬一种智力、知识上的不平等。

我说过：如果世界末日来临，只能有一部分人生存下来，那些科学家、智力超群的诗人，肯定会想办法把自己弄到逃生的船上去，并且不是用钱买船票，只是凭他们的“突出贡献”——实际上，这是反人类的。众生平等是迄今为止最真实的、伟大的思想，因为死亡让你们知道。

尽量地贴近自己，尽量地诚实，尽量地不虚荣，对作家是最重要的。虚荣不仅是金钱才叫虚荣，你想成一个人物也是虚荣，想写得好也是虚荣，写得高级也是虚荣，虚荣这个东西无处不在。

我在写作中，对自己的要求是：自然一点，尽量贴近自己、尽量专注、少一点虚荣。你能写出什么来是最重要的，降下来写。我们写作都有一个潜读者，你写的时候，好像有一个人在聆听，你写给谁看。这个东西是写给十岁的孩子看的，你下笔的时候，口气就像跟这个孩子说话；这个东西你是写给卡夫卡看的，你用的会是另外一种口气。我的潜在读者就是我自己。我写的东西，都是我能读懂的东西，我愿意读的东西。这个年头你看网上骂人都骂“傻×”，“傻”是一个最大的侮辱。但我觉得可以笨一点，可以傻一点，可以让所有人都看明白一点。能让人看明白并不是简单。

人的潜意识是比你的意识大得多的一个汪洋大海，你的意识是精挑细选的，是有一个控制阀门的，什么好什么坏，充满了判断的，但是你要想写得深入，就要把这个意识层面尽量淡化。奈保尔说过，写长篇就是一个造作的事情，你开始写的时候，你坐在那儿，意识到自己坐在那儿，意识到你在写一个巨著，都是意识层面的东西。所以他说长篇小说，开头部分总是很困难，当你写到忘我的境界的时候，你忘掉这个事了，你被里面的故事、人物牵引着走的时候，就写得好看了，实际上也是讲怎么开掘潜意识的问题。海明威也说过，你知道的东西你不要写；你不知道的，当然在你写的时候，突然涌到笔端的东西，你把它写下来。

（作者：韩东，南京，作家）【来源：深圳特区报】