走近圣贤

淑女佳丽用生命丈量爱情。

英雄豪杰以生命激荡梦想。 

走近广州，亲近燃烧生命价值的古今圣贤，其人格基因，激荡着让人抬头仰望低头思索。

以雄才韬略开疆辟土的一代风流人物南越王赵佗，被毛泽东风趣地称为“南下干部第一人”。他在秦始皇挥师一统南越大地时，先后担任征南越大军主帅屠睢、任嚣的副帅。秦末，赵佗继任嚣任南海尉，创建了东西万余里的南越国，自任南越王60余载，终生奉行“和辑百越”政策，以通婚通文化通中原先进农耕技术力促汉越民族融合，成为开发南越的元勋。

主张明心见性，爱人如己，放下屠刀，立地成佛的唐朝佛教六祖惠能，毛泽东点评他“不识字，很有学问。在广东传经，主张一切皆空。这是彻底的唯心论，但他突出了主观能动性”。惠能在广州法性寺听印宗禅师开讲《涅盘经》，见两位和尚看着广场飘扬的幡旗，一说“幡动”，一说“风动”，争论不休。他为之启蒙“不是幡动，也不是风动，是你们二位心在动”。正在讲经的印宗禅师闻言，立马迎惠能升坛说法。

圣贤的生命力与其人格相匹配，给历史烙下重重的印记。盛唐史上与姚崇并称“姚宋”的宋璟，是开创“开元盛世”的名相之一。他为官正直，为人友善，曾于开元初担任广州都督，将广州城内的竹茅房屋改为砖瓦结构，减少了火灾，规避了风灾，为改善广州人民的生活立下不朽之功。

俯仰之间，让人有伟大与渺小之比照的，当是唐宋古文八大家之一的苏东坡。他仕途大起大落，却毕生爱国爱民。元祐九年，苏东坡被贬惠州，听说广州常发瘟疫，写信予同为贬官的广州太守王敏仲，建议建石槽、连竹管，引白云山干净泉水供居民饮用，并献秘方——用姜、葱、豉三物浓煮热呷治瘟疫。元符三年，他获赦从儋州回开封，路过广州六榕寺，又题下“六榕”墨宝。

范仲淹振臂一呼“先天下忧，后天下乐”名满天下。中国近代资产阶级维新运动领袖康有为与范式忧国忧民相呼应：“南洲讲学开新派，万木森森一草堂”。他于广州创办万木草堂主讲“中外之故救国之法”，并广招弟子，意欲改革清朝的政治与教育制度，培养了梁启超、韩文举、陈千秋、麦孟华等一批维新变法人才，使广州成为戊戌变法的策源地。

张载立言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。既立言又立行的民主革命先驱孙中山倡导“天下为公”，领导辛亥革命推翻封建王朝立共和。他曾在广州西关开设东西药局，深感“医人不如医国”，点燃“驱除鞑虏，恢复中华”思想火花，并在广州设立了兴中会广州分会，策划三次起义。袁世凯共和之后篡权，孙中山等革命同仁为捍卫辛亥革命成果，重返广州建立大元帅府，开展武装护法运动；建立中华民国政府，就任非常大总统，进行征讨桂系军阀、北伐等军事活动；在广州重新解释了三民主义，确立了联俄联共扶助农工三大政策，使广州成为民主革命的重要策源地。

一个个风云变幻的朝代，总以风流人物的雄姿开头，而贯穿朝代盛衰始终的，却是一些先天下忧、后天下乐的圣贤灵魂。

 (作者：谢显扬)【来源：南方日报】