人类文明不断在精神和物质之间来回转换，如果说中世纪是精神的或宗教的，那么，自工业革命以来，人类借助科学的力量，建立了无比强大的、空前的物质世界。现代社会，本质上是物质主义的，是一个物质狂欢的时代。本来，物质的极大丰富是人类代代追求的梦想，可问题是，在物质时代，人们普遍关注的事物，一般都缺乏前瞻性和预见性，而且在很大程度上忽视了文化、精神、灵性对人和社会的影响，许多人只注重和推崇物质，物质至上，成为功利主义者。而一个功利主义者会被贪欲所控制，只要现世的狂欢和享乐。
如今，迅速发展的科学以及科学技术的产业化，极大地改变了人类的生活，这一百年人类在科学上的进步，超过了以往所有时代的总和。如今互联网无处不在，无所不能，支配着社会的各个领域，不仅改变着传统的思维模式、行为方式和生活环境，而且神迹般的改变了人们的价值观，诞生了一批又一批具有创造性的属于这个时代的天才。应该说，今天人类创造出的这个物质世界，在享乐这个层面，是一个无与伦比迷人和美好的社会。我们发明了各种家用电器，让人们在繁重的劳动中解放了出来，让生活变得非常舒适和省力，但人类并没有像理想中那样，在物质满足和身体解放后，去从事更多的创造性的、非功利的事业，比如艺术、研究、公益等等，而是陷入了更深的贪婪和焦虑。人类社会像一头饿驴，饥肠辘辘，一方面向过去的时代挖掘着、翻检着、破译着自己的古 老文明之根的密码。另一方面又饥不择食，什么都要、要、要……人们在这种环境中，在攀比中，没有的想有，有的想要更多。人类陷入了功利和享乐主义的泥淖中。
可是，人们却忽视了文化建设。广义的文化，包括人类社会创造的物质财富和精神财富。狭义文化如泰勒所言，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗等内在的复杂整体。文化是一个社会现象，又是一种历史现象。人们在功利主义面前，或把文化搁在一边，或表面上做着文化的事，而实质上却与金钱利益息息相关，炒作哄抬文化艺术品的价格，流于浅表和庸俗，于文化的内涵完全不搭边。文化是需要一点一滴建设的，常常需要几代人的付出，不断流，才能营造出一个好的文化生态。在抗战最艰苦卓绝的时刻，政府下令把北平的大学迁往云南，于是，才有了后来的西南联大，才有了那个时代济济的人才，才有了没有断流的中华文化。文化是一个民族的魂魄。如果一个时代不注重本民族文化的建设和传承，不注重用文化根植人心，不注重把世界先进文化引入并与本民族文化相融合，这样就自然会逐渐失去一个民族的根和魂。
最可怕的是，人们用物质财富的多寡来评判成功与否。本来，金钱是好东西，但问题是，当人们在金钱面前表现得过于狂热和兴奋，面对物质利益像一个饥饿的凶猛野兽一样，急不可待要呑噬，就大有问题。可悲的是连教育部门、高等院校也以培养出多少个富翁商贾，而不是以培养了多少学者、科学家为标准来评价教育的成败，这就成了不可忽视的大问题，任其下去就会成为历史的笑柄。
文化建设是百年大计，关乎整个民族的千秋大业。是时候了，当一个社会的物质财富积累到一定程度的时候，一定要摒弃功利主义来纯粹地关心文化，建设文化，如此，我们中华民族才会生发出内在的勃勃生机，才会在人类文明中具有自己独特的位置。
（作者：何进，深圳）【来源：深圳商报】
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