酒歌

中国最早的酒歌当推《诗经》。《诗经》就是中国的祖先酒微醉、半醉、大醉后的放歌集，直抒胸怀，直颂情感，直唱爱憎，高歌现实。

《诗经》是什么人写的？是多少人写的？似乎已无从考证，但诗之成诗应该是公元前十一世纪到公元前六世纪，从三百○五首诗看，能在《诗经》中留“青名”的几乎全是酒徒醉翁。正应了李太白在酒歌《将进酒》中高腔高调：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”

“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”（《国风．周南，卷耳》）颇有酒醉，尚未到佳处。“叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒，不如叔也，洵美且好。”（《国风．郑风，叔于田》）酒喝到如此，不歌不酒也。醺醺有醉矣。“弋言加之，与之宜之。宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。”（《国风．郑风，女日鸡鸣》）看似酒后初醒，或未深醉。“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”（《小雅．鹿鸣》）以酒会友，以酒待客，以酒欢乐，其欢其乐，其酒其醉，虽隔三千年不散。

翻开《诗经》，至今还能闻到一股股醇香的酒香。到屈原时，就更是无酒不悲，无酒不吟，无酒不唱，无醉不舞，无醉不疯，无醉不狂，无醉不死。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”屈原如无酒无醉恐怕不会演绎出惊天地泣鬼神的壮举。中国人会缺少一个伟大的节日。再次证明酒醉能使人叫、使人跳、使人疯、使人闹、使人殉情、上吊、投河、自刎、撞崖。

《史记》中未见秦始皇喝大酒，更未见这位始皇帝酒后而歌。但《史记》中却极成功地刻画出中国第一位平民皇帝刘邦留下了一首酒歌、醉歌，也是千古一歌。

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”再未见中国有哪位皇帝有此气魄，有此胸怀，有此气势的酒歌。

西楚霸王的醉歌堪称生死绝唱，堪称大丈夫横刀立马视死如归的壮歌。四面楚歌，数万汉兵，山崩在前，地陷在后，虞姬将别，赴死已然，生死一线，命绝于前。项霸王真英雄，真君子，真大气，真无畏，也真情长，也真爱情，也真血肉，也真豪情。其歌声裂长空，声动人间，撼动五岳，唤回江河。项霸王的死和屈原的死，一样悲壮，一样热血，一样鬼泣神嚎。项霸王和屈原一样，死前的醉歌独享人间。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

酒歌之论，还当推曹孟德曹操。曹操嗜酒，逢喜必酒，遇酒必饮，饮则必醉，醉则必歌。

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康……”

全歌一百二十八个字，把酒临风，高歌畅思，直抒胸怀，字字是真情，句句有酒香，非曹孟德不能有此胸怀，有此感情；非曹孟德不能有此悲壮雄浑的酒歌。

曹孟德死后三百二十六年，中国又出了一首酒歌，传之之远，传之之广，让人把酒之际，思绪飞扬，目空四野，心潮澎湃，热血沸腾。那是在东西两魏打得难分难解，打得人仰马翻之时。东魏权臣宰相高欢带兵十万围困西魏重镇玉壁，苦苦攻打五十多日，战死病死七万多人，不得不撤围而退。军心不稳，谣言四起，加之高欢年高病重，军队陷入崩溃的边缘。高欢不愧是政治家、军事家，令全军在草原上升起篝火亲自和全军将士一起痛饮，以示帅在军心在，令身边猛将斛律金醉饮酒歌。斛律金大醉，以刀柄击盾，醉声嘶哑，唱出了一首在中国歷史上被呼之为最伟大的民歌：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”高欢及全军齐声和唱，不少将士被唱得热泪滚滚。高欢斛律金甚至东西魏的战争能有几个人记取？但是这首近乎伟大的酒歌却一直流传到至今。

商纣王名声不好，亡国亡朝之君。他头上的“帽子”集中在三顶“桂冠”：暴君、昏君、庸君。主要原因是被一个妖艷歹毒的美女妲己所迷惑，置国置朝于不顾，商纣王是典型的好色美人第一，追求爱情理想第一，爱美人不爱江山，为美人折腾朝野，踢腾糟蹋江山。但却很少有人提及妲己为爱情付出生命。

妲己酒量甚大，天生嗜饮。据《商轶》记载商纣王宠爱妲己，几乎天天、夜夜摆宴。商纣王好大喜功，在宠妃妲己更是奢尽天下之侈，穷尽天下美食，一醉方休。但几乎每次参加酒宴的商纣王和近臣美女都醉得昏天黑地，唯独妲己不醉，也深得商纣王之爱。商纣王也不知妲己能喝多少酒？多少酒能醉？商纣王兵败牧野，“登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。”而妲己此时此刻决心以命殉情。据说这是妲己第一次喝醉，醉后长涕高歌，那酒歌醉歌唱得周围所有人皆涕泪，让围攻鹿台的周武王的士兵也瞠目结舌。可能因为妲己是亡国亡朝之祸，她酒后殉情之醉歌唱的是什么？没有任何记载，只记得妲己趁酒醉歌罢，一说投火而死，一说自尽而亡。还有一说，因妲己酒歌唱得山林为之呼啸，河流为之畅涨，连鹿台大火都似乎停止燃烧，周武王士兵都忘记去杀妲己，是周武王亲自催马一箭射死妲己，虽野史，亦感人也。商纣王没有白爱妲己一场。

最让人感动的是卓文君。卓文君恐怕是中国歷史上第一位女权主义的拓荒者。为了爱情她捨弃了一切；不要金钱，不要安逸，不要奢华，不要地位。不怕与她那钟鸣鼎食的巨富家庭断绝关系。为心爱的司马相如，不惜连夜夜奔。卓文君真豪杰。和司马相如奔回成都后，家徒四壁，无以为生，又不得不返回临邛老家。卓文君敢面对世俗、面对贫苦、面对残酷的现实，自己开酒店，自己动手酿酒。自己站柜枱卖酒，要知道卓文君是临邛县数一数二的“土豪”人家。她曾是身价千金的富贵人家。非常可惜，司马迁先生可能不如我对卓文君认识的这么高。他在《史记．司马相如列传》中没有展开写卓文君。卓文君不但懂酒知酒喜酒，会酿酒、卖酒，而且还会品酒喝酒。有婉转美丽传世的酒歌，《白头吟》“愿得一心人，白首不相离。竹竿何裊裊，鱼尾何簁簁！”

没有酒，没有酒歌，中国将丧失一曲足以感动整个歷史的爱情晨曲。

当今的酒歌唱得更明白，更清爽，更火爆，更煽情，更直接、更要命。

姜文曾在电影《红高粱》中唱红、唱亮、唱脆了酒歌。

“九月九酿新酒，好酒出在咱的手。

喝了咱的酒，上下通气不咳嗽。

喝了咱的酒，滋阴壮阳嘴不臭……

一四七，三六九，九九归一跟我走，好酒好酒好酒。”

这酒歌唱得粗犷、浑壮、裸白、火辣。

当年我曾经听李光曦唱《祝酒歌》不禁落泪，后得知触情落泪者几乎整礼堂。那歌唱得真如翻身解放，唱得真情四溢，唱得心花怒放，唱得心潮澎湃，唱得人思绪万千。

“美酒飘香歌声飞呦，朋友啊请你乾一杯，胜利的十月永难忘，杯中洒满幸福泪……”

酒歌中不光有欢有喜，也有悲有泪。

（作者：白头翁）【来源：大公报】